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，這是由於繼母與自己雖無血緣關係，但她是父親的正式配偶，地位與親生母一樣 ，所謂&ldo;繼母如母&rdo;，服制也就沒有區別。唐玄宗時制定《開元禮》，把對母親（包括嫡母、生母、繼 母、嗣母）的服制改為不管父在、父不在，一律齊衰三年，明代以後又加重為斬衰三年，與父喪完全一 致。至於母為長子，是根據母從於父的原則，但《喪服》所定子為母只服齊衰，母對長子當然不能更重 於此，所以也低於父為長子一等，定為齊衰三年。明代以後，母為長子改為齊衰不杖期。
齊衰三年的全套喪服是：
疏衰裳、齊，牡麻絰，冠布纓、削杖、布帶、疏屨。
疏有粗意，疏衰裳是用每幅四至六升的粗麻布製作的，較斬衰所用略細。齊謂衣邊經縫緝而顯齊整 。牡麻絰是用不結子的雄麻的纖維織成的粗麻布帶子，也包括首絰、腰絰兩種。喪冠所用麻布也較斬衰 略細，並以麻布為纓，叫冠布纓。杖用桐木製作，叫削杖。布帶為麻布所作，用如絞帶。疏屨也是草鞋 ，但用細於菅草的藨（piǎo）草、蒯草編成。婦女則無冠布纓，代以布總和用柞木製作的惡笄，仍梳髽 ，其餘同男子一樣。
齊衰三年喪期也是名為三年，實際上二十五月（一說或二十七月）而畢。
齊衰杖期適用於父尚在世的情況下，子、未嫁之女、已嫁復歸之女為母，夫為妻。父在為母僅服杖 期，是因為&ldo;資於事父以事母而愛同。天無二日，士無二王，國無二君，家無二尊，以一治之也&rdo;。 (41)但為父斬衰三年、為母僅齊衰杖期，總嫌輕重不當，&ldo;孝子心有不安&rdo;，如前所述，後世對這一規 定有所變動。夫為妻齊衰杖期，和妻為夫斬衰三年，服制上的不平等也十分明顯，這也反映了婦女低下 的社會地位。此外，對因故被父親單方面離棄的生身之母，則不論改嫁與否，也不論父在、父不在，也 是齊衰杖期之服。
齊衰杖期喪服與齊衰三年完全相同，所不同的只是喪期較短，僅為一年。
齊衰不杖期適用於為祖父母、伯叔父母、兄弟、未嫁之姐妹、長子以外的眾子以及兄弟之子。此外 ，祖父母為嫡孫、出嗣之子為其本生父母、已嫁之女為父母，隨母改嫁之子為同居繼父、婦（兒媳婦） 為舅姑（公婆）、為夫之兄弟之子，妾為女君（夫的正妻）也服齊衰不杖期。舊時宗法制度認為，女子 一旦出嫁，就脫離了父親的宗族，而加入丈夫的宗族，&ldo;婦人有三從之義，無專用之道，故未嫁從父， 既嫁從夫，夫死從子。故父者，子之天也。夫者，妻之天也。婦人不二斬者，猶曰不二天也&rdo;。
婦女不能有兩重服斬衰之喪的關係（&ldo;不二斬&rdo;），所以已嫁和未嫁有很大區別，已嫁婦女就不再 為父母服三年重喪了。所謂繼父，有兩種含義，一是指出繼之父，即嗣父，一是指母親再嫁的後夫。這 裡講的同居繼父，指後一種關係。因為隨母改嫁，與繼父同居，受其養育之恩，所以雖無血緣關係，也 為其服喪。如不隨母改嫁，則不必為繼父服喪。婦為舅姑的喪服，後世改為與子為父母一樣，加重為斬 衰三年，這是&ldo;既嫁從夫&rdo;原則的進一步落實。
齊衰不杖期的喪期與齊衰杖期沒有區別，都是一年，喪服則有兩處不同，一是不用杖，二是改疏屨 為麻布製作的麻屨。
齊衰三月適用於為曾祖父母，高祖父母。此外，一般宗族成員為宗子，也是齊衰三月之服。在宗法 制度下，大宗宗子作為祖先的繼體，宗族的象徵，是全體家族成員宗奉的物件，宗族成員即使與宗子的 血緣關係已相當疏遠，也要為之齊衰三月以表示尊祖敬宗。
齊衰三月喪期很短，僅為三月，喪服與齊衰不杖期基本一致
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