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眼看時間講的差不多了，蔣明春也就沒有再和學員們互動，而是一口氣說完了自己視角下的《桃花源記》
“兩晉時期有一位文學家和風水大師，叫郭璞，他寫過的《葬經》中記載，門前桃桑為大凶之兆。桃桑聚陰，民間不常以桃桑共取。多為墓穴附近有聚陰之效。”
蔣明春說著還打趣了一句，“大家別誤會，我可不是宣傳封建迷信。只是藉此用來分析《桃花源記》。”
眾人都是一笑了之，沒有誰會在意這些。
“我們在原文中也看到，捕魚人見到了桃林，又在裡面見到了桑竹。而入口又是前窄後寬，根據《大漢原陵秘葬經》的記載，秦漢魏晉時期的墓道就是前窄後寬，目的是為了防盜賊。
而先秦時期的人，身上穿著的卻是晉朝的衣服。但他們卻從來沒有走出過這片世界，有沒有可能是後人燒來的衣服。”
說到這裡，幾位女學員都不由的打了個哆嗦，頓時感覺身後冷嗖嗖的。
田雪靈這丫頭，臉都白了。
蔣明春看了覺得好笑，最後補充道：
“世外桃源裡的人，告訴捕魚人不要洩露他們的所在地，而捕魚人不守信譽，出去就告訴了太守。儘管他做了標記，可還是迷了路。
可原文最後一句，作者特意描寫了劉子驥。而且強調此人是‘高尚士也’。也就是品德高尚的人。結果劉子驥怎麼樣了呢？
準備去尋找，離奇病死。
按照我的理解來看，劉子驥的病死是假象，實際上是真正進入了桃花源。
因為那裡只有品格高尚的人才能留下，而不守信譽的捕魚人卻無法再次找到。”
一時間整間教室裡沒有一點聲音，一眾學員和老作家們全都看著蔣明春。
毫不誇張的說，蔣明春的這番言論簡直是重新整理了他們的認知。
合著《桃花源記》寫的是這麼一個故事？
在旁聽課的王老先生越聽越覺得有趣，雖然蔣明春的分析很扯。可說起來卻是有理有據，還真像那麼一回事兒。
而蔣自龍和賈達山現在才算是徹底明白了，同為學員蔣明春為什麼能站在講師的位置上。原因就是人家的理解力，和思考角度都和他們不一樣。
怪不得能寫出《雪國列車》這樣的作品。
蔣明春給大家留了一點思考的時間，看眾人討論的差不多了這才做了總結：
“我們現在再回到剛開始的問題，創作的過程，什麼最重要呢。”
蔣自龍第一個舉起了手：
“我覺得是思想。有了思想，確定了要表達的思想。我們的作品才會有靈魂，才會有深度。”
“沒錯！思想是創作這棵大樹的主幹，只有確定了主幹，才會開枝散葉變得茂盛！”
眾人你一言，我一語的把蔣明春要表達的意思，全都表達了出來。
蔣明春見狀也鬆了口氣，這節課總算是沒白講。
“大家剛才說了思想的重要性，說的很全面，也很具體。那我就在最後補充一下‘理解’。
理解是考驗一個人的思想和思維是否靈活，是否具有創新和想象力的關鍵。
固有的理解思維，只能培養出固化的思想。
而靈活的理解思維，卻能創造出無限的可能。
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