第73部分 (第2/4頁)
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四個高臺之上，谷內長滿了青青的綠草，一望無際的綠色讓整個山谷顯得生機勃勃，完全看不出有什麼特別之處，只是在四個老僧前方有一座圓形建築，像是一間倉庫一樣，整個圓形建築十分的巨大，佔地約近百米，堵住了王龍的目光。估計這裡就是四大神僧守衛著，再無其他的機關佈置了。王龍想到了四人的身份和歷史傳聞，一個個那可謂是赫赫有名。跋陀，又名佛陀，天竺（印度）人。北魏孝文帝時來中國傳播佛教，深得敬重。北魏遷都洛陽，孝文帝在洛陽為他建造寺院。跋陀性喜幽靜，孝文帝又在嵩嶽少室山下為他建造寺院。這座寺院即現在的少林寺，跋陀是為少林寺的創立者和第一位住持。跋陀在寺內翻經臺翻譯了《華嚴》、《涅槃》、《維摩》、《十地》等經，並度化了慧光、僧稠等人。在外的歷史記載是衣冠冢，其真人卻是來到了真正的少林的後山禁地，成為護法四大神僧之一。菩提達摩，天竺（印度）人。梁大通元年（527年）從廣州登陸，到中國傳播佛教。達摩渡長江入北魏境，先遊歷了洛陽，後到少林寺，在五乳峰上一個石洞裡面壁靜修，時間長達九年。他依據大乘派教義，融匯中國精神，開創了中國佛教禪宗，被尊為初祖。在眾多求教者中，達摩選擇將衣缽傳給了慧可。歷史上記載東魏天平三年（536年）達摩圓寂，葬於熊耳山，立塔於定林寺。其實那只是達摩的衣冠冢，其真人確實來到了真正的少林的後山禁地，成為護法四大神僧之一。僧稠，昌黎人，俗姓孫。先在鉅鹿景明寺出家，拜治實為師，後到少林寺拜跋陀為師。僧稠少時體質較弱，後發憤習武，練得拳捷驍勇，體輕身靈。他理解極快，學佛成績卓著，被跋陀贊為“蔥嶺以東，禪學之最！”
他後來在嵩嶽寺講經說法，影響很大。慧可，洛陽虎牢人，俗姓頤。他幼年出家，通曉佛典。四十歲時拜菩提達摩為師。為表求道決心，慧可竟用刀自斷左臂，奉獻達摩座前。感其赤誠，達摩授法器、賜法名，收他為傳法門人。慧可是為禪宗二祖。他在少林寺西南山上養傷時的住所和石臺，後成為二祖庵和養臂臺，遺蹟尚存。王龍回想了一下四位高僧的來歷，立刻恭敬的說道：“四位老祖宗，我是少林虛字輩的門人虛浪，今天奉師傅之命特來轉告各位老祖宗一件事情。”
說完，停頓不說了。達摩大師是一個長相非常強悍和精壯的和尚，身長達到了一米九左右，就算坐在一樣的高臺上，也顯得是鶴立雞群，比其他的三人高出一頭。只見達摩大師盯著王龍看了半響，說道：“是什麼事，你就快說吧。”
不愧是渡化世人的高僧，話中自有一股隱隱的平和之氣，讓王龍頓時感覺到心平氣和，心中一片清明。王龍說道：“是這樣的達摩祖師，我們少林發生大事了，現在少林寺已經被國家特別事務組注意上了，好像是跟少林去人間劫走幾個國家的科學家有關。”
達摩望著王龍看了半天，疑惑的說道：“這麼朋友，你為什麼不以真面目示人呢？你應該不是我們少林門人把？說說看，你為什麼要假冒我們少林門人，混入後山禁地中來？”
王龍被達摩那閃爍著精芒的雙眼看得看不自在，心中暗暗的嘆了口氣，自己的偽裝還是被他看穿了。看達摩大師的修為，應該已經達到了大成後期，快要渡劫飛昇了。王龍雖然此時是大成初期，實力低於達摩大師，但是因為他修煉的是《五行修神訣》和《混沌巫功》所以就算是比自己高深的修真者，也能夠一眼看穿他的修為。王龍想了一下，立刻搖身一變，轉變為自身的樣子，四大神僧看見王龍的變身，全部一個個古井不波的臉上微微露出訝異之色。跋陀是四大神僧中年紀最大的一個，雖然現在有近兩千年的修煉歷史了，但是看起來還像是六十歲左右，跋陀突然開口說道：“這麼朋友，你用的可是傳說中的巫功改貌？”
說完，眼睛一眨不眨的盯著王
