第179章 老二看病 (第1/2頁)
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石頭壘起的拱形門洞上雕刻著巨大的人面、大象和飛禽，蔚為壯觀。門前兩旁各排列著一組石雕群像，從神態表情仔細辨認，一方慈祥寧靜，一方兇惡猙獰，長長的七頭蛇把他們聯在一起，似乎雙方正在進行角力。
早晨的陽光和煦地照耀著石像，有幾個已經是斷頭殘臂，風化後佈滿白色的斑點，沾染了大片的青苔，顯得破舊不堪，記錄著歲月的痕跡。年輕的政府工作人員利用英吉利語在那裡繪聲繪色地指著一個個遠處浮雕石像講述了一個引人入勝的神話故事。
對此老二隻能假裝聽不見，其實看見了他們老二想起來圓明園，也是這麼的殘破，這麼的大氣磅礴，只不過圓明園看見的更多是殘垣斷壁，是屬於園林建築，而吳哥窟卻屬於類似宮殿和廟宇類建築，在設計和規劃上肯定不同的，老二聽這工作人員介紹吳哥窟最多生活一百多萬人。
而圓明園則是皇家自娛自樂之地吧。這裡有點和自己看過的雅典神廟類似，浮雕大部分描繪印度兩篇著名梵文史詩《羅摩衍那》、《摩訶婆羅多》中的故事和一些吳哥王朝的歷史。
可以說經過年輕政府工作人員講解老二知道這些建築大部分都是根據印度教神話故事雕刻的，東牆浮雕演繹著“乳海翻騰”的傳說，它是印度神話中膾炙人口的一節，講的是印度教的萬物之主毗溼奴的事。
神和魔鬼為取得乳海海底的長生不老藥而共同定下了盟約，特別是吳哥寺內的一組淺浮雕，天神、惡魔、仙女、蛇王等組成的撥河翻騰場面整整佔了一面長長的走廊，凝視這巨幅浮雕，依稀可以聽到角鬥的嘶殺聲，兵器的碰撞聲，以及海浪翻卷中的輕歌曼舞。生動活潑，呼之欲出，令人驚歎想象力之豐富！
善與惡的故事也折射出眾生世態，恍若現實生活的寫照。西牆演繹的神話故事叫做。在同魔王拉發那的戰鬥中，拉莫的朋友神猴哈魯門率領他的猴子兵前來助戰。
他們同拉莫一起，打敗了魔王，把西泰從蘭卡島上救了出來。猴子們同魔鬼的戰鬥，刻畫得極為生動。藝術家們把他們的想象力發揮到驚人的程度，也把他們的技巧運用到嫻熟的地步。
看了經過政府工作人員講解“神猴助戰”的浮雕，老二感覺《西遊記》脫胎於佛教故事，而佛教和印度教有著千絲萬縷的關係，在老二看來印度教是根植於幾大宗教的教義與大成，特別是在印度教沒有出來前印度本土影響最大的佛教，他們吸收的神話故事相似最多。
北牆是毗溼奴同妖魔作戰的故事。拉莫是毗溼奴轉世的凡人，他的妻子西泰被一個十頭多臂的魔王拉發那搶走了據說，這象徵著雅利安人入侵斯里蘭卡拉發那把西泰帶回到蘭卡島上他自己的王國去。為了救自己的妻子，拉莫同拉發那交戰。
聽著這樣抒發人民大眾美好願望的神話故事，看著這些雖然斑駁，但是規劃宏偉壯觀，構思精巧細緻的建築群，老二想到了，很多很多，最多的就是為什麼這麼大的建築群，卻在歷史上湮沒了幾個世紀，沒落荒蕪成為廢墟，被遺忘在叢嶺灌木之中，是什麼原因造成他們隱藏在這森林翠柏中無人問津，還是那些法蘭西的侵略者在18世紀重新發現。
這個歷盡滄桑的偉大文明，以它風乾的面容，訴說著歷史的記憶，訴說著燦爛的文化。而時空輪換到了今天，讓老二想來在華夏這種事情不可能的發生，也許和華夏文明雖然屢有戰爭但是華夏文明沒有斷代有關。
想想也許有可能五代十國，南北朝這些個短命王朝在一定程度上促進了社會的進步，看著吳哥窟的\"浮雕迴廊\"。
老二認為這些浮雕是經歷歷史的洗禮而顯得厚重深遠，特別是浮雕牆上鐫刻的印度神話，展現著那個時代人們豐富的想象力和為了生存積極和邪惡勢力做鬥爭，不斷征服大自然的願望，充分展現了吳哥王
