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你的自由價值一百元
潘恩聽著朱簡烜這些話，心情和表情同樣的複雜：
「我認可殿下的大部分觀點，自由確實應該是良好道德框架內的相對自由。
「但是我仍然堅決反對君主制度，君主制度是一切社會罪惡的根源。」
朱簡烜聽了這裡就笑了，他既然能接受別人的觀點，說明這傢伙還是能討論的，也就是能夠說服的。
朱簡烜這一次沒有直接回應潘恩，而是忽然轉向了周圍的為圍觀群眾。
學著川普的語調和用詞，用盡可能簡單的英文單詞大聲宣講：
「君主是一切罪惡的源泉？
「那是你還沒有見識到什麼才是真正的罪惡。
「私有財產神聖不受侵犯，應該有很多人擁護這種理念吧？
「但是你有沒有想過這意味著什麼呢？
「我擁有一百『萬』銀元的財產，神聖不受侵犯，你擁有一百銀元的財產，神聖不受侵犯。
「所以我的神聖價值一百萬元，你的神聖只值一百元。
「我損壞了你的全部財產，只需要賠償給你一百元，最多給你道個歉，或者賠兩倍，不道歉。
「你侵犯了我的十分之一的財產，也就是十萬銀元的時候，就可能要被投入監獄，作為契約奴隸終身勞動還債。
「你若是破壞了我全部的財產，也就是一百萬元的時候，可能就要被判處死刑。
「這種情況下，你們的自由，你們的生命，就全都被明碼標價了，就都變成了可以交易的商品。
「你們覺得這種情況是合理的嗎？這種制度與君主制相比哪個更加惡劣？」
1782年的美國平民，絕大部分都是自耕農，思想上都非常保守。
朱簡烜用簡單易懂的方式，讓他們理解了複雜的社會問題，資本主義制度下的複雜問題。
他們很快就受了朱簡烜的說法，他們自己的東西雖然不多，但那就是他們的全部。
他們自己最為重要的東西，就算是被富商們隨手破壞了，對方最終也只需要滿不在乎的丟幾塊金幣賠償就行了。
自己若是不小心破壞了富人的馬車丶寵物丶莊園，就可能要被扔進監獄裡面服刑。
這本來就讓他們非常的難受，但從來都不明白為什麼難受。
朱簡烜現在就給他們講明白了道理。
那些所謂的啟蒙思想家們，以及商人們正在宣傳的理念，正是這種現象的直接原因。
什麼見鬼的進步，還是保守派更好。
所以朱簡烜說了這一段之後，周圍的人群立刻變得亂哄哄的了。
有人把朱簡烜的話簡化之後往後傳：
「私有財產不可侵犯是騙人的，是要把我們的命明碼標價賣給商人當契約奴，國王陛下反對這種做法！」
美國社會上就是有「契約奴」這種東西，性質上有點類似於朱簡烜前世民國的「包身工」。
契約奴大部分是歐洲來的白人，他們通常是沒有錢支付前往北美的船費，就用自己未來幾年做奴工來支付路費。
契約奴的生活狀態經常比黑奴還要慘。
因為他們出賣的只是未來幾年的勞動，他們本身不是主人的私有財產，且未來幾年後會恢復自由。
以至於在契約期間的時候，經常會被契約奴隸主往死裡用。
北美地區的歐洲移民，最初有超過六成是以契約奴的身份來到北美的，當契約奴期間的經歷是大部分人最痛苦的記憶。
朱簡烜的講話雖然沒有提到契約奴，但是他們對失去自由和將自由明碼標價的理解，就是變成契約奴。
對朱簡烜講話的簡單粗暴的理解，也很
