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太姥和太姥爺合葬在了一起其實也沒多久。
太姥爺走的早，像他們那一輩經歷瞭解放戰爭的老人們，多多少少都有點暗傷在身上，雖然兒子沒有想象的那麼大富大貴，但是經歷了在醫院看著兒子游走在生死之間的他，等舅爺醒來之後，也放鬆了心態，執念這東西，通常都需要一場大因果才能消除，那之後，舅爺是去種地也好，是幹什麼好像跟他那個年紀不太相符的事情也罷，老爺子都不像年輕時候那麼嚴厲了。
放下執念之後，反倒生活的不那麼擰巴，特別是孫女孫子都有了之後，老爺子也就算是放下心來，本來醫生說老爺子這種年輕時候操勞過度的暗傷，早就該走了，能挺到八十多，也算是很不錯的結果。
全家人瞞著太姥把太姥爺給安葬了，但是太姥也還沒有完全糊塗，得知了訊息之後，也沒有什麼太多的發洩，他們那個年紀的人啊，對待死亡似乎更淡一些。
畢竟日本鬼子在的時候，能活著就好了，活到了現在，樓下樓下，電視電話，雖然那時候沒有現在那麼厲害的手機，但是那時候有了mp4，有了攝像頭，老太太能端著mp4一遍遍的刷西遊記和新白娘子傳奇，怎麼看日子都要比年輕的時候好太多了。
可惜嘍，你年輕的時候多壯啊，怎麼死了就這麼一個盒子就裝下了？
太姥到底還是比太姥爺多活了幾年。
倆人隔了好多年才又碰頭。
害怕倆人不開心，連骨灰盒都換成一樣的了。
沒辦法，當年太姥爺走的時候那款骨灰盒早沒賣的了。
移墳那天，還特意找了先生，雖然從火葬場到墓地這個流程它早就脫離了傳統，但是先生們也與時俱進，總能在心理上提供非常滿意的情緒價值。
故人的儀式其實就是活人的自我安慰。
先生在移墳的時候說的那些很押韻的辭藻，就是對活人的肯定和安慰。
移屍骨的時候，講究一個蘿蔔一個坑，拿蘿蔔代替屍骨，不然一些老鄰居會纏著你。
現在告訴你，這火葬場的坑位是國家的，走就走了，有什麼不服的，讓那些不服的去八寶山總部，看看那些英靈們鳥不鳥你們這些臭流氓。
聽著就很有底氣。
作為四代目前在家的大姐頭，路小雨帶著兩小隻擺好了水果和糕點。
都是好東西。
舅爺還留了一盒中華。
這盒老爺子你自己抽，孝敬啥的一會兒燒錢給你們，你們買點芙蓉王啥的對付一下。
留著兩個老人在墓前跟倆老人嘮嗑，其他人等帶著幾麻袋的紙元寶和紙錢去燒。
很多人指責北方人對於清明不夠尊敬，南方都是一家子去山裡給祖宗掃墓，北方的朋友都是一家子出去旅遊。
這個也算是南北差異了，因為北方不止清明，其他時間呢，也不太願意一家子去山裡找祖宗。
因為北方前幾輩的屍骨，通常都找不到了。再加上日佔的原因，基本上，有名有姓能確認的，也就是太姥太姥爺這一代了，而北方人口在20世紀的流動性之大，統計難度之高，其實也是很重要的一環。
現在很多北方人能查到的籍貫和出生地不一樣的多如牛毛，更不要提這個籍貫，有很多也是當年瞎編的，害怕報了真籍貫和民族會被遣返。
所以北方經常發生黑龍江的一家人跑到山東認親，滿族的一家人找到了一家漢族的分支。
熱淚盈眶地問，咱家祖墳在哪。
多半面面相覷。
有肯定是有的，
但是在哪，不好說，咱家也是逃荒過來的，可能是長春，可能是瀋陽，就咱太爺爺那個習慣，延邊也說不定。
那你們咋成了滿族？
