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任何人的一生都不能把自己整明白。都是隨著社事的發展自覺或不自覺的跟進社會,直至死亡。

胡達荒也不例外。

從東陵村主持柏家祖墳遷陵大典回來後,胡達荒的身體就每況愈下。他深深自責自己在柏家祖墳上做了手腳,讓柏氏子孫不能蒙受祖上庇佑,他這是犯了陰陽先生的大忌:墳不能輕易亂遷,宅不輕易改門口,若犯著必家破人亡。驚動亡靈,當官的下臺,家中後人頻繁發生事端。

就是因為奪妻之恨,胡達荒把恨意全發洩在柏智麟的身上,致使連累柏氏子孫。他趁所有人都在觀看雷鳴演藝班演繹節目之際,趁著黑夜潛到柏家陵地,也就是乘黃出現的地方,把陵寢方位全部左移了五厘米,把所有的朝向全部納入黑煞之地,祖上兩眼黢黑,怎麼去保護柏氏之孫?這樣就確保柏家日後頻頻有事端發生。

隨後就得到了應驗。柏世俊窮途末路參與社群衛生,房屋倒塌被砸死。柏世卿怕文革殃及自己,遠離寧民到婆娘家避難,被毒蛇咬傷,不治身亡。柏世豪是趙克華的兒子,柏世勇是自己的兒子,都不是柏家的血脈,都倖免於難,最後只剩下柏智麟的女兒柏世芳安然無恙。偌大的一座柏家宅院落得一個無人居住的下場,每每被村部當作牛廄來使用。

十幾年裡,胡達荒都沒有把這個秘密告訴高豔秋。因為他對他乾的壞事不能與任何人分享而壓抑在心底長期的自責,情志長期不能得到舒展,身體便出了狀況。思維高度不能統一,就影響到他對算命的準確性,有時左右而言他。於是,他開始對外宣佈,閉門休業。

為了緩解對柏家深深的愧疚,給予心靈安慰,他在自己家的門口和臥室的門上都貼上了自己親自撰寫的神符。大門上貼著鎮煞靈符,自己臥室的腳門上貼著鎮惡夢靈符。貼之前先用硃砂畫在黃表紙上,嘴裡含一口純淨水,手持刀振四十二下,向東方噴出,口中唸唸有詞:\"赫赫陽陽,日出東方,此符斷卻噩夢,掃除不祥,急急如律令。\"

屋內屋外都貼了神符過後,胡達荒的心情即變,冷靜了許多,沒有了往日的那種急切。從此他便開始著手研究人,隨著研究的深入,他對人有了特別的認識,總結如下:

人,鬼,仙,佛,神,從根本上講是一體的,卻因為生死而殊異,說明白點,就是生時活時是人,死後就是神,仙,鬼了。

是人必須具備三個條件。會生存,會求生,會死亡。有感覺,有感應,有作為,有喜惡。會思考,會分析,會判斷。

具體的講,精神和肉體合二為一就是人。

人乃萬物之靈,如果有形有相的肉體消失或死亡,有可能會變成仙,佛或鬼神,屬於無形無相的精神面。

仙,神,佛,鬼,看不見,摸不著,只能意會,不能言傳。

人與神,鬼,仙,佛最大的差別是肉體之有形無相。

人與動物,植物之間的區別在於精神層面的高低。

人的精神面和肉體面,有形相和無形相的區別,將其稱為以宗教性的命名就是不知其所以然的\"三魂\"和\"七魄\"。三魂和七魄,三魂是人無形相的精神面,七魄指的是人有形有相的肉體。

靈魂的本質是善是真,靈魂不是簡單的說是男女交歡所產生的感覺,而是思考力,理解力,記憶力,判斷力,想象力,操控力,感應力的統一體現。沒有這些力的存在,人就沒有智慧,靈魂就無從談起。

低劣的靈魂常常被人掌控和利用,比如牛,羊,豬,狗,雞,鴨,鵝,它們的靈魂底下,是被人類拿來當食物的原因。

有神符的震懾和冷靜下來的不斷學習,在意識形態中總結經驗,胡達荒慢慢的就對人有了最基本的認識,這些認識是無價之寶,讓他的心胸逐漸開朗起來。

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