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學誠，尤其推崇司馬光《資治通鑑》的見解。對於諸子，陳寅恪很喜歡莊子的文章，也很重視荀子，認荀子是儒家正統。對於古文，最推崇韓愈、歐陽修、王安石、歸有光、姚鼐、曾國藩諸大家。而對於古代詩詞，陳氏佩服陶淵明、杜甫，雖好李白及李商隱詩，但不認為是上品，他特別喜好平民化的詩，故最推崇白居易。除幾首宋人詞外，他對於清代詞人經常提及龔自珍、朱祖謀及王國維三大家。陳氏本人作詩不多，但都很精美，吳宓頗為歎服，並經常向其請益。而陳氏一生的詩文中，當屬吊王國維的長詩與紀念碑文最被世人推重。【69】

陳寅恪到清華時，吳宓因受張彭春和國學研究院學生吳其昌等輩的擠壓、脅迫，已辭去研究院主任之職，調至外文系任教。因而在清華國學研究院中，與陳氏最能談得來且引為知己者首推王國維，其次才是梁啟超，而王國維與陳寅恪在心靈上的溝通要遠比梁更為深刻悠遠。與陳氏七載同學的俞大維在晚年回憶時曾這樣說過：“到了中、晚年，對他（陳寅恪）早年的觀念稍有修正。主要原因，是受了兩位大學者的影響。一是瑞典漢學大家高本漢先生。高氏對古文入聲字的說法與假借字的用法，給他極大的影響。二是海寧王國維先生。王氏對寅恪先生的影響，是相得益彰的。對於殷墟文字，他受王氏的影響；對梵文及西域文字，則王氏也受他的影響。”【70】

當時王國維居住在清華西院，陳寅恪經常到王氏住處論古話舊，說到傷心動情處相對而泣，幾不能語。當王國維自沉後，陳氏的輓詩“回思寒夜話明昌，相對南冠泣數行”【71】，即指此段情誼。

當然，陳、王相對話舊或陳氏獨處，並不是整日沒完沒了地哭哭啼啼，也有陽光燦爛的日子。陳氏的清華弟子藍文徵曾說過一個頗似笑話的故事——陳寅恪極其幽默，有天幾位學生在他家問學，陳興致上來，對眾弟子說我有個對聯送給你們：“南海聖人再傳弟子，大清皇帝同學少年。”【72】眾人聞聽，先是一愣，待解其意，鬨堂大笑。南海聖人特指出身南海的康有為，梁啟超自稱是康氏的弟子。王國維當過末代皇帝溥儀的老師，因而清華國學院的學生便成了“再傳弟子”與“同學少年”。只是，隨著王國維的沉湖，這些大清皇帝的“同學少年”們再也不能向這位譽滿神州的一代大儒請教了。

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王國維沉湖（1）

“四大導師”之一王國維在清華國學研究院執教的兩年中，儘管生活趨於平靜，學問越發精進，但仍“時時以津園為念”，每年春節都要去天津晉見“皇上”，還常為“有君無臣”而憂慮。1927年5月間，聽說以蔣介石為總司令的國民黨北伐軍，一路勢如破竹，攻城略地打到了河南，即將北渡黃河，掃蕩華北，入主京師。又聽說湖南的葉德輝、王葆心等一代名儒為北伐軍抓起來砍了頭，王氏甚為恐懼，常與吳宓、陳寅恪等人議論應變之事。6月1日，清華國學研究院第二屆學生畢業，典禮過後，下午舉行“師生敘別會”。梁啟超、王國維、陳寅恪、趙元任四位教授各入一席，李濟、梅貽琦等在座，師生暢談別情。據當時在場的研究生柏生回憶：“座中（王國維）先生為吾儕言蒙古雜事甚暢，其雍容淡雅之態，感人至深。”宴席將散，梁啟超起立致辭，歷述同學們之研究成績，並謂：“吾院苟繼續努力，必成國學重鎮無疑。”眾皆聆聽，王國維亦點頭表示同意此說。宴畢，王國維與眾師生作別如平時，爾後隨陳寅恪至南院陳宅，二人