第21章 元廷內鬥順帝姓趙 (第1/3頁)
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在悠悠歲月流轉十幾年後，宋恭帝趙顯已然長大成人，年滿十八歲。此時的他，身姿挺拔，眉眼間透露出與年齡相符的成熟。
忽必烈看著眼前這個已漸成年的趙顯，心中思忖著，覺得他的年齡已然較大，留著他似乎已無多大用處，反倒可能會生出諸多隱患，於是起了殺心，欲除之而後快，以絕後患。
趙顯極其聰慧敏銳，他很快察覺到忽必烈對自己的態度悄然發生了變化，明白自己繼續留在上都，處境將變得萬分危險。於是，他主動向忽必烈提出，自己渴望前往吐蕃出家為僧。
忽必烈聞聽此言，心中暗自思忖，覺得這倒也不失為一個辦法，畢竟自己這麼多年來對他也算好吃好喝地供養著，如此一來，也算是對他有了一個交代。就這樣，忽必烈將他發配至那荒僻遙遠、人煙稀少的吐蕃薩迦寺，讓他成為了一名喇嘛，大有讓他在此自生自滅之意。
吐蕃的喇嘛與中原的和尚有著諸多不同之處，實際上他們是被允許娶妻生子的。趙顯前往吐蕃薩迦寺出家所成為的正是喇嘛，他還取了個法名叫做和尊。
自幼便對佛法心生濃厚興趣的他，在出家之後，竟出人意料地十分享受這種與佛經為伴的清寂生活。彷彿是命中註定與佛法有著深深的緣分，合尊經過數年對佛法的潛心鑽研與參悟，竟然取得了令人驚歎的極高成就，一舉成為藏傳佛教界聲名赫赫的佛法大師。
此後，他不斷受到各地的邀請，前往講經說法。一時間，他聲名鵲起，吸引了無數的信徒蜂擁而至，前來狂熱追捧。藏傳佛教與中土佛教有著明顯的區別，其信眾對宗教的虔誠程度簡直令人咋舌，而那五體投地磕長頭的舉動，則成為了這些朝拜者最為顯著的特徵之一。
那些狂熱且執著的崇拜者們，無論合尊走到哪裡，都會緊緊地跟隨著他。他們將他視作神明一般，虔誠地供奉著，其中更有不少年輕貌美的女子環繞在他的左右。
時光如白駒過隙，轉瞬即逝，歲月如梭般悄然流轉。轉眼間，合尊已然步入不惑之年。就在此時，一名叫做聖裔邁來迪的回族年輕女子，因對合尊大師那廣博且精深的佛學知識心生仰慕，甘願獻身侍奉佛祖。或許是受到當地喇嘛婚姻習俗的影響，兩人在不久之後便同居一室。直至合尊四十九歲那年，這位回族女子懷上了身孕，並順利地產下一子。
元明宗在上都登基之後，有一次前往吐蕃薩迦寺燒香還願。當他見到這個孩子時，這孩子已然九歲，元明宗一眼就看出他面有王氣。由於當時已年屆三十的元明宗膝下無子，便當場認他作了養子，併為他取名為妥歡帖睦爾，他便是如今的元順帝。元明宗還將他的母親一同帶到了上都。
然而，元明宗在登基後返回大都的途中，卻不幸被他的弟弟元文宗給毒死了。而妥歡帖睦爾在這之後，先後被流放到高麗大青島和廣西靜江，似乎他的命運也只能是孤獨終老了。
元文宗上位僅僅四年後，年僅二十九歲便因病去世了。他在臨死前，對自己謀害兄長之事悔恨不已，於是重拾“兄終弟及，叔侄相傳”的祖訓。立下遺詔要立他哥哥元明宗之子妥歡貼睦爾為帝，以此來救贖自己曾經的過錯，只是或許當時他並不清楚妥歡貼睦爾並非元明宗親生的。
而當時權傾天下的中書右丞相、知樞密院事燕帖木兒，因擔心自己一手策劃的元文宗弒兄之事敗露，決定封鎖文宗遺詔不發，轉而傳位於元明宗的次子元寧宗。然而，年僅七歲的元寧宗在位僅僅五十三天後，便因病夭折了。
太后卜答失裡下令迎回妥歡貼睦爾回到上都後，燕帖木兒為了阻撓妥歡貼睦爾上位，準備將他是收養的義子之事給抖露出來，並且派人前往吐蕃去接回已然成為和尊大師的趙顯，欲將此事公之於眾。
趙顯和吐蕃喇嘛摩耶措一同回到上都，妥歡帖
