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是日，我與懷仁慢慢行走於杭城古道，沿湖遙望蘇公堤，白公堤岳飛祠等古蹟，其間諸多書院茶室。
我便想起了祝英臺赴杭州求學遇梁山伯的傳說。實際上傳說本就是現實中不存在的事：古代的社會制度和傳統是女子不能上學的，男權社會形態中，社會主導地位還是男子，女子不能參加科舉、也不能從軍。從禮教上男女授受不親，自古社會階級很嚴格，什麼“女駙馬”和“花木蘭”，在當時是違背常理的。
“同窗共讀整三載，
促膝並肩兩無猜，
十八相送情切切，
山伯永戀祝英臺”。
我用懷仁能理解的語言講起這個民間故事，迷人的傳說大概源出於這小小的事實：一個女子喬裝為男，到學堂讀書，後來愛上了一個男同學，卻不肯說出自己是女的。父母不知道，將她另許了人家。男同學知道她是個女的，想訂婚，已經遲到了。結果，兩人都鬱郁而死……
聽完他蹙眉道：“人世間怎有這樣的事，若我是那男子，必帶著這女同學遠走高飛，怎可聽家中安排”。
“這男子也太傻，竟然不知道對方是個女子”他又說。
“中國古時對女子的禁錮是非常殘酷的，不僅僅是三從四德的道德綁架”。我指指前面緩緩困難行走的小腳老太太：“還有很多肉體上的折磨。”
纏足是中國古代一種陋習。是用布將女性雙腳緊緊纏裹，使之畸形變小。一般女性從四、五歲起便開始纏足，直到成年骨骼定型後方將布帶解開，也有終身纏裹者。纏足開始於北宋後期，興起於南宋。明清時期纏足進入鼎盛期。纏足之風蔓延至社會各階層的女子，論貧富貴賤，都紛紛纏足，但不纏足者也不在少數。
“什麼三寸金蓮，還有很多此中癖好者，真不知這樣有什麼好看”。我感嘆。
“男子女子，皆為天主的孩子，是平等的，只不過構造不同罷了，男女都要愛護自己的身體使之健康”。他認真道：“其實西方也有很多謬論，說夏娃是亞當的肋骨，無非也把女子看成男人的附屬品，而所謂的紳士風度，下意識中也是把女子放在需要相讓的弱勢地位。”
“還有東西方都有個古怪的毛病，女子和男子成婚後都要跟夫姓。”我補充。
“男子女子，生理構造也許有差異，他們在精神高度上是平等一致的”。懷仁再次強調自己觀點，他身處這樣的時代，卻有這樣的認知，不愧是我看中的人。
斜陽將我和他的身影拉得長長，並肩而立，我想起幾百年後詩人舒婷的《致橡樹》：
我如果愛你——
絕不像攀援的凌霄花，
借你的高枝炫耀自己；
我如果愛你——
絕不學痴情的鳥兒，
為綠蔭重複單調的歌曲；
也不止像泉源，
常年送來清涼的慰藉；
也不止像險峰，
增加你的高度，襯托你的威儀。
甚至日光，
甚至春雨。
不，這些都還不夠！
我必須是你近旁的一株木棉，
作為樹的形象和你站在一起。
根，緊握在地下；
葉，相觸在雲裡。
每一陣風過，
我們都互相致意，
但沒有人，
聽懂我們的言語。
你有你的銅枝鐵幹，
像刀，像劍，也像戟；
我有我紅碩的花朵，
像沉重的嘆息，
又像英勇的火炬。
我們分擔寒潮、風雷、霹靂；
我們共享霧靄、流嵐、虹霓。
