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“大伯，那廣告牌，有什麼講究，居然能把整個村都禍害了。”
“哎，不是你想的那麼回事兒，狗王店啊，是高寒山區，雖然有縣道通著北京，但是山高路遠又沒政策。所以除了超載超高，還有掏過路費的大車司機啊，基本沒什麼人來。不過我們這裡山景不錯。所以前幾年的時候，有個開發商來這裡搞旅遊開發和集資入股，於是啊，就立了那塊牌子。”
“這不很好嗎？怎麼反而讓村裡窮了呢？”“啊，是不賴，那可誰知道搞開發的是個皮包公司，專門集資騙錢的。他們前腳收錢啊，後腳就破產了。村裡旅遊沒搞起來，他外債欠了一屁股。那批集資人裡啊，老二被坑的最慘，十七八萬積蓄打水漂不說，老婆還讓搞開發的搞了，你說他能不信嗎？”
“哎，現在的人想錢都想瘋了。”
“哎呀，沒錢了就還得想辦法掙，那沒了旅遊專案也只能從貨車司機，還有蟲母宴席上往出扣啊。所以整個村兒啊才這麼重視明日蟲母的請神宴席，這詭宴等同於狗王店小半年的收入。要是寶德宮辦不好，那對不起的是全村父老。”
“大伯，說了半天，明日的蟲母宴到底是什麼東西啊？為什麼你們這麼重視呢？”
“想知道蟲母是啥，得先從蟲把式跟你講。”大伯，周瑜告訴齊緣，狗王店最大的幸運是離北京近，最大的悲哀也是離北京近。
在北京，有一種古老的被人稱作蟲把式的行當流行至今，那些人自打明清時便有，中年混跡在皇城根周遭，卻不入九流，專門靠著給有錢人捉迷蟲，販鳥食過活。蟲把式這行當雖不入九流，但在北京城裡有傳統。幾百年斷續傳承下來，分了許多流派，也出過許多人物，甚至清朝時的雍正皇帝還讓這些人弄辦過一個粘杆處，藉著捕蟲的名頭坐鎮御花園堆秀山，搞特務政治，陷害殘殺，蟲把士和保德宮很像，有過輝煌，也有過沒落。
到建國之後几几乎絕跡。不過自八幾年經濟振興起，京城裡，那些有錢和有閒的人，便又拾起了這些舊八旗的玩意兒，沉浸在鳴蟲花鳥的叫嚷中，怡然自得。
小小的鳴蟲在北京又受了青睞，那麼一度沉寂的蟲把式，便也重新拾起了他們吃飯的刨器。與粘杆。只是現在不比舊事，老城牆拆了，市區周遭那些出產蟈蟈蟋蟀的草窪地和墳嶺，也變成了水泥地與開發區。所以這些人想繼續做到上品的草蟲來賣錢，便只能往遠郊山區走，往環境還算原始閉塞的狗王店來。
蟲把式雖然是一個極小的不入九流的行當，但是也與齊緣所在的庖刀鬼一般，規矩繁多，技術不復雜。他們信奉蟲爺和蟲母兩尊神仙，認為自己的吃喝嚼食都是這兩尊神賞賜的。所以進山採蟲前都要辦個祭祀的宴席來供奉這二點陣圖個好彩頭。除了迷信祖師爺，這幫人也挺有科學精神。每次進山採蟲前，都和狗王店本地以及氣象局打調查，一定會在無風無雨、鳴蟲發育最好的夏日裡，來狗王店採蟲販賣。
“狗王店盛產叫蟈蟈，品種好，受北京的蟲把式待見。經他們推算，最近幾日是今年最適合採捉那蟲的時候，所以他們從明日起結伴來這兒採三天蟲。北京這幾年啊玩事行情好，蟲把式都賺了錢。他們來的這三天又全在我們狗王店裡吃喝消費，進山前搞的儀式也在咱們店裡辦。一來二去，這是比大收入。
“原來是這麼回事。與其說蟲神宴請的是蟲母，不如說請的是蟲把式。”
“請神宴，明早六點準時開，有兩支蟲把師一起主持，到時候百多號人齊聚保德宮，很有看頭的。”
說完這些話，周瑜站起身離開齊緣的榻處，齊緣則出於禮貌，將他送到了門口，跟大伯二次移步院裡時，齊緣恰好看見一個女孩從正門口走了進來。
隨著照面對視，齊緣與那姑娘的眼裡都是一怔，因為他們互相早已見過，這
