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如今事已過去很多年，但每每想起來，都覺得的確得不償失。前車之覆，後車之鑑。由此便得出這樣一條認識，即我們每次欲伸手去抓取大義之財時，一定要警覺明天的那個被&ldo;抓&rdo;。
二是根據傷害的方式途徑來分，可分為直接傷害和間接傷害。直接傷害別人我們容易引起警覺，只是間接傷害我們應引起高度重視。先說無心直接傷害：生活中我們常常要迴避矮子人前莫說短，跛子人前莫說瘸，失敗者人前莫說無能和平庸。我們為了張揚人性的正面，而應當警惕傷及人性的不足和弱點。
有一個大家熟悉的故事，一人請數位好友吃飯，趕上天下大雨，不能行，故來者寥寥。這人見最好的三位朋友都沒來，便心有不悅，隨小聲自語道：該來的不來，唉!他聲雖小，還是讓已來的聽到了，那些已來者一聽，該來的不來，那麼，我們這些來了的卻是不該來的啦!於是便有二位聽到了的悄然負氣離開。請客者回到客廳一見又走了二位，於是又咕噥道：不該走的又走了。當然剩下的人又走了幾位。一場宴請不歡而散。
再說，無心間接傷害。無心者，其情可究，但傷害者，無論什麼形式都不可諒解的。如我們在武漢舉辦一場關於男人事業與尊嚴的座談會，會上我順便說了一句關於女人在男人事業中的位置的話‐‐對男人來說，女人永遠應是擺在第二位，只有事業才是第一位的，當然你說出口時可以反過來說。講座過了幾天，有位女士給我打來電話，說你們男人都是一群虛偽的豬。顯然，我曾說的話傷害到這個女人了。正因為傷害無處不在，我們更應注意口德。口德是一個很到位的詞，的確，語言不只是簡單的聲音，而是一柄雙刃劍，它能激發鬥志，也能傷害人心。
最後說間接有心傷害，這自然更要警惕，一個人心態若到了如此地步，則會給人以陰險、虛偽、狡詐的印象。這對發展你的事業和生活的環境大大不利，全世界所有的民族都主張有意見當面提，應以陽性的方式處理問題，而不應以陰性的方式處理問題。雖然兵家手段無陰性陽性，只問結果不問手段，但作為平常生活中的人處理日常意見，則最好是用陽性方法來當面解決，不必轉彎抹角，指桑罵槐。若你對東說西的壞話，對西說東的壞話，你應立即警惕。應想起蝙蝠的故事，蝙蝠對飛行類動物說，能飛，想在鳥類大會上弄個職位，後來又悄悄來到地上獸類動物大會上兼職，沒有不穿幫的事，故落得個間諜之嫌，兩邊都驅趕它，最後落得個夜晚孤獨地飛行。
三是根據傷害的大小來分，可分為輕傷和重傷。我們都聽過勿以善小而不為，勿以惡小而為之。要知道小傷終究是傷害，日積月累，便突破了量變達成質變，鑄成大錯。成功沒有一日達成的，失敗也一樣。小傷害一次當然並不可怕，最可怕的是形成那種小傷害的習慣，長此以往，則會毀了自己毀了他人。
另外再舉大傷害的例子。1939年，希特勒用他的優等民族主義思想開始實行他個人的野心和抱負了。他充分利用了語言的魔力和鐵血手段控制了整個德國的精英人物。他用他的思想鼓動那些精英們發動了第二次世界大戰。他用語言說服部下殺害了數十萬猶太人和其他無辜人民，他用語言激起了人們的大恐慌，頓時整個歐洲乃至世界都發生了大恐慌，一時間狼煙四起，烽火連天。剎那間，屍陣遍野，血流成河。因此，我們不僅要隨時警覺，一個有大能耐的人不能以殺戮為嗜好，否則，明天的公正臺上就會有正義之劍刺破自己的喉管。
四是根據物件可分為自我傷害和傷害他人。先看自我傷害者的人數，據我半個月對各層次的人，包括省長、市長、科長和組長;億萬富翁、百萬富翁、剛夠溫飽者;學生、工人、農民、老師等各行業的代表人物進行抽樣調查，最後得出這樣一個結論：自
