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短短十年間，青牛嶺的山腳下就增添很多戶人家，這個大村落的周圍就多出很多耕地。米貴全家的馬架子周圍當初就是有著很多樹木，並且離九曲河流有著很近路途，九曲河流的兩旁還生長著很多密實的柳樹，河流兩旁空閒地上生長著很多蘆葦和雜草。可是隨著來這裡定居戶數的增多，米貴房屋周圍的樹木都被砍伐，只剩下很多古老粗壯的樹木，它們大多都是榆樹樺樹和楊樹，還有少許的櫟樹和五角楓樹，古老樹木最後成為村落中的風景樹，米貴夫妻就讓出自家房屋周圍的土地，那些都是他們當初所開墾的耕地，大多數人家都在他們耕地上建蓋房屋，在開始建蓋房屋時，米貴夫妻還是主張不要砍伐古樹木，古樹木的稍頭上都搭建著喜鵲窩。村中所保留的古樹木中，米貴家門口處的那棵棵大榆樹最為古老，這棵古榆樹的幾個主枝杈上都搭建著喜鵲窩，古榆樹的樹頭上就有幾個喜鵲窩，其中有三個象是它們不居住的老窩，十年後這棵樹頭上又多出兩個喜鵲窩，米貴夫妻知道那棵樹上喜鵲的數量，他們認為這些喜鵲就是吉祥鳥，他們規勸那些淘氣的孩子不能用彈弓傷害它們，更不允許攀登樹木去淘鳥窩。米貴後來在蓋新房時,他就把原來所居住的馬架子拆掉，建蓋房子的地基就有很大變化，他就把碾道挪到自家門口的對面，碾道離他家大門只是隔條很寬闊的土路，碾道所蓋出的碾房還是依靠著棵大榆樹，大榆樹只是沒有他家院門口的那棵榆樹粗壯，大榆樹高大的樹頭上只有個喜鵲窩。在離那棵大榆樹不遠處，就是米貴他們家當年所挖出的那眼井泉，現在已經成為幾戶人家吃水的水泉。
米貴夫妻是捨出曾經開墾出的耕地，可是佔用他耕地的人家並沒有虧待他們，他們在村落周圍的其它地帶上開墾出耕地，把佔用米貴家的耕地又歸還給他們，有的還是加倍償還，這樣總是兌換土地後，米貴全家的土地算是最多，他們每年收成的糧食最多。九曲河兩旁所生長的柳樹大多被砍伐，兩旁地帶上都成為旱澇保收的耕地，青牛嶺周圍的溝溝岔岔都開墾出耕地，曾經的蠻荒之地就變得很廣闊。九曲河流在村莊前邊汩汩流動，每當雨季來臨時，不算是寬闊的河流就會爆發山洪，河道兩旁就變得寬闊無比，混濁的浪頭前浪推後浪地在湧動，洪水只能沖毀靠近河道兩旁的土地，村莊中的住戶卻受不到洪水的危害。青牛嶺山腳下的住戶增多後，每逢清晨和接近黃昏時分，各家各戶的煙筒中都會冒出炊煙，村莊的上空就罩上層炊煙所形成霧靄，整個村莊中就瀰漫著柴香味。在無風無雨的天氣中，各家各戶煙筒冒出的炊煙尤如煙注般直直升空，嫋嫋的炊煙進入到高空後消散。
在青牛嶺山腳下落戶的人家來自不同的地方，各自的故鄉都在天南地北，村民的方言土語就有很大差異。米貴夫妻知道村落中來自山西的老鄉多，他們就能夠聽懂家鄉的方言土語，他們在這裡的生活習慣並沒有多少改變。在村落定居的還有兩三戶回民，還有從草原地帶來此地定居的蒙古族人家。透過他們，米貴夫妻才知道更為廣闊的天地，青牛嶺是處在山旮旯子地帶上，它算是山區皺褶中不起眼的山嶺，山嶺所處的周圍地帶更為寬闊，北方地帶就是沒有山嶺的草原地帶。居住地的村民只要連續向北方行走，穿越過那座高高的北壩梁後，這就進入天蒼蒼野茫茫的草原地帶，在草原上生活的完全是蒙古族牧民，他們依靠飼養牛羊和馬匹為生，居住的房屋都很特別，那就是能夠隨時移動的蒙古包。牧民身上所穿著的衣袍也很特殊，衣袍的名稱為蒙古袍。
米貴那年和王瑞幾個人去過草原地帶，那片地帶就是和山區沾著邊的草原地帶，在草原地帶上看不到有著岩石和山峰，甚至連座土丘都看不到，開放著各種花草的草原很平坦，碧綠如洗的草地上飄浮著羊群，當然還有馬群和牛群。牧人離不開馬匹，他們出遠門或者放牧時，那些馬匹就代替他們的腿腳，米貴
