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望，如今倒也不算太失望。
皇帝平靜道：“皇瑪嬤說的是。”
他到底顧念自己的親祖母，還是給了恩典，“朕知道，端獻姑姑16歲就去世了，雍穆姑姑去年也走了，皇瑪嬤如今只有淑慧姑母這一個女兒了，您若是想念姑母，朕昭她來京便是，也好讓她來您身邊服侍。”
太皇太后聽得眼神一亮，旁邊的蘇麻喇姑也跟著高興。
這話實在是說到人心坎裡了，太皇太后幹嘛這麼費心費力的操勞，不就是擔心自己去了之後，這個女兒沒有依靠了嗎？
她眼睛溼潤，“雅圖和阿其圖都去了，哀家實在顧念阿圖，哪怕日後看在哀家的面子上，皇帝你也看顧著你姑姑幾分啊！”
康熙笑了，“淑慧姑母是皇家血脈，朕絕不容許任何人輕慢於她，您老人家放心便是。”
有了他的承諾，太皇太后自然放心，她這個孫兒一向說話算話，就算她去了，女兒也能好好的就行！
如此，此事也算定下來了！
……
伊爾根覺羅府。
安饒回家差不多半個多月以後，宮裡的太監就上門了，是帶著聖旨來的！
安饒看見他就覺得大事不妙，但這會兒說什麼都無濟於事，只能沉默著等如蘭安排。
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那邊如蘭以最快的速度操持著備好香案，全府上下一個不少的全都跪著接旨。
一封明黃的聖旨慢慢展開，小太監一個字一個字的念著：
“朕惟王化始於宜家、端重宮闈之秩。坤教主乎治內、允資輔翼之賢。爰沛新恩。式循往制。諮爾尚書之女伊爾根覺羅氏，篤生勳閥。賦性柔嘉，持躬淑慎。茲仰承太皇太后慈諭，冊封爾為淑嬪。爾其祗勤夙夜、襄壼範而彌嗣徽音。衍慶家邦、佐婦職而永膺渥眷、欽哉！”
白胡椒說：
收繼就是，男人死後，同族之人續娶他的妻妾，同時也要繼承他的財產，照顧他的兒女，漢族這麼做的很少，幾乎沒有，在少數民族中比較流行。
這樣做的目的有很多，為了名正言順的爭奪財產，為了多娶女人多生孩子，增加勞動力，也為了不造成資源浪費。
至於女子本人的意願並沒有人在乎，都是由宗族做主，日子好壞只能看運氣好不好了。
從秦漢時期的匈奴，到魏晉南北朝時期的鮮卑，到隋唐時期的突厥與烏孫，再到宋遼金時期的契丹，最後到元明清時期的蒙古族和滿族，基本都流行這個習俗，當然成婚的兩人不能有血緣關係。
《史記·匈奴列傳》記載：“父死，妻其後，兄弟死，皆取其妻妻之”。《隋書·突厥傳》也有明確記載：“父兄死，子弟妻其群母及嫂”之俗。
後來在《?大明律·戶律·婚姻》?中，?朱元璋曾經規定了關於收繼婚的條文，?明確禁止兄亡收嫂、?弟亡收弟婦等行為，?一旦發現，絕對嚴懲。
雖然朱元璋這樣規定了，但天高皇帝遠，在少數民族中，收繼一事還是流通著。
但清朝入關以後，就開始學著漢族文化，重視禮義廉恥，宣揚寡婦守節，這個習俗就逐漸消失。
但不管這個習俗是否存在，女人受到的壓迫都是從來沒有消失的！
慶幸我們生活在21世紀，雖然也有壓迫，但好歹人身是自由的！
：()在大清的修仙日常
