第49章 伴君如伴虎 (第1/2頁)
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小寶說道:\"皇上，您是不是想的太簡單了，雖然瑪麗亞是個女人，但是人家也不傻啊，人家憑什麼相信您的話把十萬軍隊交給你？” 王華陽說道：“朕不一定真需要這十萬軍隊，只要在楊勇對朕產生威脅時，這十萬軍隊能夠保持中立就可以！瑪麗亞公主是恨朕炸死了她的爺爺，但是她並不知道不是朕下達的命令，如果她知道是楊勇炸死的她爺爺，我相信她會跟我站在一起的！” 小寶說道：“皇上，瑪麗亞準備這十萬軍隊好像可不僅僅是給她爺爺報仇這麼簡單，她這是要造反啊。” 王華陽說道：“我知道，如果她不造反，我還不去找她呢，有野心的女人更有魅力！\" 小寶不屑的撅著嘴，心想：”你就是想提前看看自己的媳婦唄，說的如此冠冕堂皇！“ 說幹就幹。 試婚宮女送走的第二天，王華陽和小寶就換做禁軍的衣服，悄悄溜出了軍械司，同時還要求馬鈞每天正常的到王華陽的行宮燃放煙花。 王華陽和小寶外出只有五天時間，五天後，楊太后會再次送來試婚宮女，王華陽要趕在試婚宮女送來之前趕回來。 出了軍械司，早有懸劍司的人再外接應，王華陽和小寶換上書生和書童的裝扮，在懸劍司的暗中保護下，兩人往市井走去。 看著熙熙攘攘的神舟城街道，王華陽不免感嘆：七年前來到這裡時，這條街道兩側還是茅草屋，路也時土路，而自從大宋入主神州城後，土路變成了青石路，道路兩側也建起了中原風格的亭臺樓宇，如果街上沒有行人，完全看不出這是大陸之外的漢人世界。 但是街上的行人卻讓人看出這不是在中原，不說街上來來回回的土著血統的漢人，只從穿衣打扮就能看出中原漢人和土著漢人。 中原漢人依舊時漢服裝扮，男子保留著束髮長衣，女子長髮袖衫。 而土著漢人依然是原來的服侍，男子麻衣短褲，女子麻衣短裙，唯一不同的是土著漢人女子沒有裹胸的習俗，不像中原漢人女子，都是平胸。 王華陽看著街道上來來往往的人群，向小寶問道：“這些年神州城可有什麼不一樣的地方？” 小寶說道：“公子，您忘了，我天天和您在一起讀書，哪有時間出來逛街啊，只是聽下邊的人說，神州城裡最熱鬧的地方在興寶坊，那裡匯聚著外國的客商，還彙集著眾多國家的女子，聽說不僅有高麗女子、日本女子、還有西域女子和崑崙女子！” 王華陽聽著直接問道：“你說的這個地方是不是青樓一條街嘛？” 小寶笑著說：“公子，說青樓多俗氣，那裡可是聚集了眾多的文人雅士呢！” 王華陽暗笑道：“說的這麼高大上，最終不還是青樓，你說的這個崑崙女子是哪個地方的女子，吐蕃那邊崑崙上下來的女子嘛？” 小寶說道：“公子可知道唐朝時有崑崙奴？” 王華陽說道：“知道啊，文天祥大人告訴我的，唐朝時候達官貴人以畜養崑崙奴為榮耀，但是史書記載的崑崙奴地址不詳啊。” 崑崙在我國古代泛指南洋地區，崑崙奴主要指從那裡來的僕役，其中大多數是東南亞一帶的\"黑人\"(尼格利陀人)。另有少部分是黑人，是隨阿拉伯人來華的，這種黑人崑崙奴很少，只有一些社會地位很高的人用得起。另外據有些學者推測，崑崙奴中也許還有達羅毗荼人(印度的一個民族)。 早在唐朝，長安就已經是國際化大都市了，各種膚色的人滿街走，見怪不怪。當時流傳的一句行話，叫作\"崑崙奴，新羅婢\"。而崑崙奴個個體壯如牛，性情溫良，踏實耿直，貴族豪門都搶著要。此外，崑崙奴還有另外一種說法，指來自偏遠地區的少數民族。 正因為年代久遠，大家對崑崙奴的來源眾說紛紜，如果按照主流學派的學者所說的，崑崙奴是東南亞或者南亞人，那麼唐朝時候兩廣一帶就有大量的東南亞人，崑崙奴也不會稀少，豪門貴族不可能搶著要。 小寶說道：“根據下人反饋回來的訊息，崑崙女子通體黝黑，但是牙齒潔白，晚上熄滅燭火，如果不說話，根本就找不到人，崑崙女子屁股大，據說男子得了
