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他：“的確存在。例如有那麼一個英國患者，家裡比較有錢，父親去世後三個姐姐和患者本身都拿到不少的遺產。患者情況是這樣：每天都找來一些東西燒，反覆燒透，燒成灰後再烤、碾碎，然後用那個灰種花，看看能不能活，各種東西都用來試驗，別的不幹，也不會幹。吃飯給什麼吃什麼，不挑食，累了就趴在沙發上睡了。他的三個姐姐很照顧他，僱了兩個傭人，一個做飯收拾房間，另一個就算是他助理了，整天盯著，別燒了什麼傢俱或者自己，就這麼過的。你不讓他燒，他就亂砸東西發脾氣，給他點兒能燒的，他就安靜了，慢慢的用酒精燈一點兒一點兒燒，吃什麼穿什麼都不擔心，財產有會計師、律師和姐姐監管著，一切都挺好。這樣的患者，沒必要治療，自己燒的挺好嘛，也不出去，也不打算結婚，專心燒東西種花。沒有威脅性，不傷害任何人，還能創造就業機會。最重要的是：他很快樂。”
我：“怎麼判斷他的快樂與否呢？”
他：“只能從表面上看了，如果患者的是哭笑顛倒的話，也沒辦法。因為這種情況下如果治療會有很多奇怪的人權團體來找你麻煩，指責你剝奪了快樂精神病人的快樂，很古怪的說辭。”
我：“嗯，是個問題……精神病定義的基礎是什麼？過了一個坎兒就算，還是因患病殺人放火滿街瘋跑才算？”
他：“其實你說的是一個社會認同的問題了。我的看法是：人人都有精神病。”
我：“哎？”
他：“你想想看，你有沒有某些方面的偏執？”
我：“嗯……我的電腦桌面上圖示不能超過3個，多了必須放快捷欄或者乾脆不放桌面，這個算嗎？”
他：“算啊，多於3個你就不幹對不對？”
我：“那您這麼說我身邊這種人多了。我認識個女孩，她必須把錢包的錢都按照面值排列好，正反面方向必須一致；另一個是必須把床上的床單繃緊，不能有一絲皺褶；還有一個朋友喜歡寬葉的盆栽，休息日必須挨個把葉子擦得賊亮；對了我還一個習慣，三個月必須家裡的傢俱擺放換個位置，這都算？”
他：“我們分開來說。你的傢俱移位啊，你朋友伺候花草啊，這個可以用‘情調’這個詞。那個整理錢包的人和床單平整的人可以算是小小的矯情。其實這些都是強迫症。但是，這些都沒影響你和其他人的正常生活對不對？那就強迫著吧，沒什麼不可以的。不過你要是連別人的錢包也整理，跑到別人家去強行把人家的傢俱也挪來挪去，你就算精神病人了。至於去別人家擦花……我覺得這個我很接受（笑）。”
我：“嗯……那精神病到底怎麼來的呢？有具體成因嗎？”
他：“這個我也很想知道，不僅僅是我，很多我的同事都很想知道，但是我們對於絕大多數精神病的成因都一無所知。只能肯定一點：有一部分精神病人是因為遺傳缺陷。但這不是絕對的。基本上人人都有遺傳缺陷，為什麼就一部分會發病還是個未解課題。說遠點兒吧。對於癌症啊，艾滋病啊，腫瘤啊，治療技術和方法近幾十年隨著裝置提高都是飛速發展。為什麼呢？因為病原明擺著就在那裡。但是精神病不是，那個解剖是看不到的。就像中國傳統醫學的穴位脈絡，那個只能活著時候有，屍體解剖根本就沒有，你怎麼確定？而且穴位和脈絡還是一天當中會有變化的。上午這個穴位可以有療效，下午就沒用了。精神病這種問題更嚴重，精神是什麼？這也就難怪西方宗教會干涉精神病研究的發展了。這是很難說的一個問題。精神病科還不同於神經外科，神經外科目前最好的是德國和日本，因為二戰期間他們做了大量的活體實驗。當然，這個是沒有人性的，也是反人類的殘忍行為。從這點我們再說回來，也就是透過德國和日本的活體大腦實驗，我們才知道了大腦的很
