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人風靈粹然無比，煉化寶器簡單至極，小人意思是，無論怎麼煉化，很難出現紕漏。”
戚靈對這個答案明顯有些不放心，另一位名叫重洹的妖族老者煉物師應聲道：“若像我等，以靈力催動，將長劍存入體內竅穴，再引靈氣入劍身，沉寂心思，使長劍吸納蘊化靈氣，這個過程，若是氣府竅穴選得不對，靈氣會逃逸大半，若是靈氣不夠粹然，則長劍難以蘊化。”
戚靈道：“氣府竅穴，如何算是選對？”
另一位煉物師黎姿道：“無論何種族類，何種生靈，肉身體魄中，皆藏有行氣之脈，以及蘊氣之海。據說南瞻部洲那邊，將這些命名為奇經八脈，而我們西嶺寶華城大雪山瑜伽士，則將其名為中脈輪。無論何種，煉物師若能先將自身某條行氣之脈修行暢通，使得靈氣運轉毫無阻滯，再使某處蘊氣之海收放自如，行煉化一事，擇選此處，便算是選對了。”
戚靈好奇道：“若是選得不對呢？”
司空密急忙道：“這點我想對大人講明，即便靈氣粹然，煉化時絕少紕漏，可若是擇選蘊靈的氣府不妥，則有長劍崩碎的可能，按我們行話說，就是煉崩了。不過這也是由於靈氣不夠粹然的緣故，放在大人身上，不存在這種情況，只是會多多少少影響長劍品級。”
戚靈一時恍然，所謂蘊靈氣府，這不就是相當於，修習清微運轉大小周天之法？原來煉化靈氣，也需要個好底子。
可自己呢，靈根早就斷了。
不過這會兒戚靈一時間苦笑不得，自身靈氣確實是粹然無比，體內運轉也毫無阻滯，上回依照《巫道源流》於掌心勞宮穴煉化玄雪耳環大功告成，僥倖為之，也不知具體是什麼品級。
可人家幾位鑄造大師辛辛苦苦打造的兩柄曠世長劍呢，絕不能也這樣輕易煉化，至少也得確保品級不俗吧！
戚靈笑了笑，還好請來幾位煉化大師，聊了聊其中細節。
戚靈與眾人聊到了晚間，風皇山上各色人等均被妥善安置，後來戚靈才能獨自呆上一會兒。
雖說體內靈根已毀，無緣存蓄真氣，可任、督、衝、帶，四條大脈氣府猶在，靈氣遊走其中，脈絡清晰，煉化寶器倒沒什麼妨礙。
不過透過閱讀《巫道源流》及各色雜書，戚靈也知曉了巫師分支，大雪山瑜伽士一脈淬鍊體魄的法門，須時常修煉中脈，中脈上又有七處氣海，可供煉化寶器。
據說寶華城大雪山修士往往因自身靈氣不夠純粹，會選擇先行將地、火、水、風四靈抽絲剝繭，取其能遊刃有餘的部分，先行納入體內，名為“寶瓶氣”。
再將此氣引入底輪氣海，依次向上，直到眉心氣海，其間每處都需要衝破關隘，達到上下貫通的地步，那時候顱頂百會穴附近的頂輪氣海則會掙脫某種束縛，使靈氣衝破顱頂而出，這個過程又叫“破瓦“，比喻肉身體魄的滷門頂骨形如遮天破瓦，一旦衝破此處關隘，這位瑜伽士的境界，已完全不輸任何一位當世大巫師。
至於其中的七處氣海，無論開竅與否，皆可用來煉化寶器。
所以眼下有兩條路，擺在戚靈面前可選。
一條是南瞻部洲清微道門的老路子，一條是西牛賀洲瑜伽士的經驗。
至於究竟走哪條路，來煉化長劍“風來”，戚靈內心微動，著實猶豫了好一會兒，不過終究靈光乍現，旋即笑了笑。
戚靈獨自呆在風皇祠內，手握“風來”，以柔軟且渾厚的至純風靈，包裹住劍身。
