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。對島村來說，女人只是填補其空虛、排遣其傷感的工具，是他獲取愉悅的玩物。因此在島村的心目中，女人並無地位和尊嚴可言。
島村可以在火車上“長時間地偷看葉子”，“卻沒有想到這樣做會對她有什麼不禮貌”。他與駒子分手後便忘掉了自己的諾言，“沒有來信，也沒有約會”，這說明他根本就沒有把駒子放在心裡。而再次見面時，島村雖然很清楚，按道理自己“應該向她賠禮道歉或解釋一番”，但卻“連瞧也沒瞧她，一直往前走”。
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駒子——《雪國》（2）
島村對駒子的蔑視，在川端康成那裡並沒有受到鞭撻和懲罰，川端無意讓島村付出應有的代價，相反，他讓島村“沉浸在美妙的喜悅之中”，因為小說中駒子在經受這一切之後，仍然一心傾慕於島村。川端康成這樣安排，無疑是想要肯定駒子對純真愛情的坦蕩、執著的追求，然而從另一側面卻反映出男女主人公在川端的價值天平上各自佔有怎樣的重量。
島村第二次離開雪國時，跟駒子約好2月14日雪國“趕鳥節”的時候來看她。按照常理第一次已經失約，第二次總該信守諾言了。但是，島村又一次言而無信。駒子為了等待跟島村見面，特意從老家趕回來，卻仍然是空等一場。面對駒子的追問，島村的回答是：“像你這樣追問，我怎能說得清楚呢。”就這麼輕而易舉地逃避了自己的責任，反倒是駒子無言以對了。
《雪國》中寫道“駒子無可奈何地無言以對，默默地閉上了眼睛，心想：島村自然會把自己掛在心上的吧？於是她顯出一副通情達理的樣子說：‘一年一次也好，你來啊。我在這裡的時候，請一定一年來一次啊。’”
駒子的反映也許正符合日本男人的願望，正如小說中所寫的一樣，身為藝伎的駒子所應做到的便是對男人的無條件順從。在川端康成筆下，這種表現是“通情達理”的，這才是藝伎的表現。
燻子——《伊豆的舞女》
同為川端康成的名著，《伊豆的舞女》卻與《雪國》有著決定性的差異，塑造了一個不同的藝伎形象。
《伊豆的舞女》描寫了一個高中學生和流浪舞伎在旅途中的一段朦朧的清純的愛情，伊豆的青山秀水與少男少女間純淨的愛慕之情交織在一起，互相輝映，給了讀者一份清新，也淨化了讀者的心靈，把他們帶入一個空靈美好的唯美世界。小說中的舞伎燻子，是一個十四五歲的女孩。川端康成著重描寫了燻子純情天真的一面，沒有任何卑微的感覺。
《伊豆的舞女》中，“我”因為聽到舞女的“純真而坦率，很有餘韻”的讚美，聽到那“天真地傾吐情感的聲音”而豁然開朗、感激不盡。“我”的深鎖的心靈孤舍，被舞女一句甜甜地讚美開啟了，經年累月積聚的憂傷，也在舞女天真爛漫的笑聲中飄散殆盡，乖戾得如同冰山般的精神世界也隨著這點滴的溫暖溶化了，變得純淨如水。“我”感到“頭腦恍如變成了一池清水，一滴滴溢了出來，後來什麼都沒有留下，頓時覺得舒暢了”。
川端康成曾說過他喜愛能使自己“保持童心的女性”，而舞女正是這樣一個“孩子”。甚至當20歲的“我”在溫泉浴場看到舞女“潔白的裸體”時，不但沒有產生任何不良的慾望，反而被她的純潔所感染，發出感慨：“她還是個孩子吶。”
在《伊豆的舞女》中，作者不但做到心物融合，達到了“有我之境，以我觀物，故物皆著我之色彩”的境界，他還借鑑西方現代派，為小說抹上了更為濃重的主觀感情色彩，著重了對人物的心理刻畫和意境的創造。比如，在茶館，舞女把自己的坐墊翻個身讓“我”坐，“我”卻有些驚慌，“謝謝”到嘴邊卻沒說出來。僅一個翻坐墊讓座的動作就刻畫出了受人歧視，凌辱的舞女形象，而“我”的驚慌失措也暗示了孤
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