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跪下向他磕頭。 這個蔡蓬頭居然拂袖而去，袖子一甩進山門去了，王陽明趕 快站起來，跟他走進道觀大殿。
道家的大殿供的是“三清”，是太上老君的一氣化三清， 據說太上老君就是老子搖身一變變出來的一這些宗教的事 情，事出有因，查無實據。這個三清是“上清、太清、玉 清”，如果我們做比較宗教研究，這有可能是從佛家來的。 佛教大廟子的正殿供的三尊佛，代表了 “法、報、化”三 身；如果我們用道家的觀念來講就是“精、氣、神”一 “精”是“化身”，生生不已；“神”是“法身”；“氣”是 “報身”。
這個蔡蓬頭當時走進大殿，在“三清”前面一站，不理 這個王陽明。王陽明一上大殿，又跪下來磕頭，蔡蓬頭又拂
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袖而去，向後面上了一個假山上的亭子，王陽明跟到亭子 上，又磕頭。蔡蓬頭回頭看看他，對他說，你呀！前庭後堂 拜了我三次，“禮雖隆”，你這個禮貌很隆重了，“終不離官 氣”，他說你不能修道，功名還有份，將來官做得大，事
業好。
我們讀書看道書，看到這個地方不要輕易放過去。一個 人的習氣是很難變的，修道的人自然有修道人的習氣。這一 點我們講兩句古人的詩，大家聽了不要灰心。古人說“此身 未有神仙骨”，這個身體上沒有神仙的骨格，“縱遇真仙莫浪 求”，就是看到神仙你也不必拜了，方法懂了也不能成功。 可見仙佛是生來就有種子的。“莫浪求”就是不要亂求，你 求了有什麼用？王陽明雖前庭後堂三拜緊跟，蔡蓬頭接著掉 頭又走，王陽明又在後面跟，但卻找不到人了。
我們再看漢武帝，這些歷史上的大人物和英雄，尤其是 中國帝王、名士都喜歡學神仙，其實就是人性心中慾望的擴 充。一個人到了事業地位的最高處，一切都滿足以後，唯一 要求的是如何能不死。所以秦始皇、漢武帝都求神仙之術。 漢武帝在我們中國歷史上可以說是雄才大略，這個稱譽，他 當之無愧。一個二十幾歲的年輕人，在一個政治環境很複雜 的情形下，登基做了幾十年皇帝，開創了一個盛世，真不容 易。可是到了晚年就喜歡學神仙，他求神仙花的本錢太多 了，甚至把自己的公主都嫁給一個騙子道士。像這樣荒唐的 事情，他都幹得出來，明知道做了錯事還不承認，後來不能 自圓其說。
漢武帝旁邊有兩個大臣，一個是汲黯，一個是東方朔。 漢武帝是何等難伺候的帝王，在他左右的人講話就很難了， 高明的意見很難提出來，因為他太螅�髁恕５�俏頤強蠢�∈罰�何淶塾行磯啻我蛭�腥朔噶舜蟠恚�鴕�比耍�齔“凇∑降畝際嵌�剿貳４巳俗ɑ崴敵�埃��何鞫壕桶押何淶鄱骸⌒α耍�緩笫慮榫妥靼樟恕Ｋ�匝芯孔鋈說牡覽恚��嗔粢狻〉蘭業木�瘛＠獻擁幕啊扒�蛉�保�患�慮樽咧畢哂惺焙頡∈遣恍械摹Ｒ桓雋斕季齠ǖ氖攏�髦��譴淼模�裘魎稻霾摺∮形侍猓�薔馱懍耍∪聳怯懈魴緣模�窶獻櫻∧闥滌形侍猓�∥移��桑∷�嶽獻鈾怠扒�蛉�保��桓鐾洌�飧鍪慮榫汀≡猜�恕６�剿紛叩氖喬�叩穆罰��院何淶叟鏨蝦芏嗟奈省√猓��剿芬煥矗���推鵒俗饔茫�汛砦缶齠ㄅぷ��礎�
漢武帝身旁另一個重要人物是走直線的汲黯。我們大概 可以想象這個人臉應該是方方的，一天到晚不帶笑容，講話 是仁義道德，連漢武帝都怕他。漢武帝當時見那些大將軍、 “總司令”，常常很隨便，跟他的祖父漢高祖一樣，在宮女幫 他洗腳時也叫大臣進來報告，很不禮貌。但是漢武帝聽到汲 黯一來，趕快更衣戴帽才敢見他。我們現在的年輕人讀歷史 要注意，一個人自己的人品、人格養成到真正高尚正直的時 候，任誰都要尊敬他的。連漢武帝這麼一個嚴君，對於大臣 要殺就殺
