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石中端坐在那塊巨大的石頭之上，真我自在早已與周圍的環境融為一體。
在這太虛靜地，寧靜而祥和，瑞麗而幽恆，沒有絲毫塵世的喧囂來干擾。
他那意識海里古老的《道德經》書頁上，深奧玄妙的文字以及文思真意，依然於腦後顯化神輪光耀太虛靜地。
隨著似有似無的時間的推移，石中真我的精氣神，身心意靈，變得越發凝實且強大，大有一指定乾坤之勢。
而此時，他不僅痴迷專注於意識海上，意識流形成的書頁裡，那些深奧的文字，更是將真我全思所緒完全沉浸於其中。
古老而神秘的《道德經》，在第十章之中闡述了道門所傳承的吐納之法，一切所悟宛如一顆顆璀璨明珠，散發著無盡的奧秘與魅力。
其中對於行功運氣的心境與意識之精妙闡釋，以及對修身養性，齊家治國，平天下之言，雖然僅僅只用了寥寥數語，卻猶如張包羅永珍的巨網，將宇宙萬事萬物、眾生百態盡數囊括其中。
這一章簡短的文字，仿若具有神奇的魔力，吸引著芸芸眾生去深入探究、剖析和領悟。
而每一次的研讀都瞭解，就如同一場心靈的探險，不斷引領靈感穿越層層迷霧，逐漸觸控到那隱藏在深處的真理大道之光。
一番來自於冥冥之中的潛意識玄奧妙解，石中對《道德經》之理解了悟愈發是深刻玄妙，真就是那感悟有如湧泉般，源源不斷地湧現出來。
載營魄抱一，能無離乎？專氣致柔，能如嬰兒乎？滌除玄鑑，能如疵乎？愛國治民，能無為乎？ 天門開闔，能為雌乎？明白四達，能無知乎？ 生之蓄之，生而不有，為而不恃，長而不宰，是謂玄德。 身載真心魂魄合一，能做到毫無分離間隙嗎?透過修行使身體氣血精神達到柔和順暢，能像嬰兒一樣嗎?滌除掉暗黑心鏡，摒除雜念，觀照自心，能像毫無瑕疵的玉石嗎 ？愛國家治理民眾，能夠捨己順道無為而治嗎?天門百會穴開闔，能成為那種柔順、包容、安靜內斂、柔和謙虛的雌性嗎?明白四維通達，能做到無所不知嗎?生萬物，畜養哺育他們，雖是生養下了，而並不是將萬物視為自己的私有。有為而不自恃，生長萬物而不宰殺。這是所謂的深邃、高遠、不可琢磨之德行品質，深恩厚德。
話說，公元 221 年 7 月，劉備以帝王之尊，為奪回荊州也為替關羽報仇，毅然決然率蜀國大軍出征東吳。
然誰曾想到，其所率兵馬6萬有餘，卻是遭到東吳孫權手下，一年輕將領陸遜重創，被陸遜火燒連營七百里，險而又險地狼狽逃竄，兵敗退駐到白帝城。
此一役，史上稱之為夷陵之戰。劉備逃到白帝城後，自公元 222 年閏六月至次年四月二十四日一病不起。最終病亡於白帝城中。歷時十月有餘。
初時他對敗績困惑不解，羞愧難當，憤懣不已，然慘痛之敗又迫使他不得不去直面，無法逃避，進而促其反思己過。
待得劉備心緒自戰敗之氣惱、鬱悶中漸漸趨於平靜，他便是痛定思痛，冷靜地檢討夷陵之戰大敗之緣由。遂經過一番自我抗爭，思想開放，他終於接受並主動擔戰敗之責，終結了與東吳的戰事，復歸盟友邦交常化。
公元 222 年的冬季，寒風凜冽，大地一片蕭瑟。此時蜀漢之主劉備卻已臥病在床，他被一種名為“下痢”（腹瀉）的疾病所困擾。
這種病痛不僅讓他身體虛弱不堪，還引發了一系列併發症狀，使得他的健康狀況每況愈下。
儘管病魔纏身，但劉備深知自己時日無多。在病情日益沉重之際，他強撐著最後的力氣，留下了一份關乎蜀國存亡的遺詔。
在這份遺詔承載了他對後世子孫的殷切期望和深深囑託，而其中兩句直白又蘊含深刻哲理的話語：“勿
