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了看，毫無疑問，全是對心學的系統闡述。
這傢伙都感悟到這兒了麼？
完全體的心學已經被他參悟一多半了吧？
“卿可認出這是誰寫的？”
“回陛下，認出了，是王守仁。”
“那他這些學問可是伱傳授的？”
“回陛下，不是。”
“？”
朱佑樘顯然懵了，沒料到會得到這麼個回答，下意識問道:“你不是他老師嗎？”
“算是吧。”
“”
弘治皇帝有些無言的盯著他看了一會兒，自覺猜出了原因，和顏悅色道：“卿且放心，朕並不是要以這些學問治誰的罪，卿大可以承認下來。”
“謝陛下。”
夏源先道了聲謝，然後接著搖頭，“但還真不是學生傳授的。”
“哦？那是誰傳授的？”
“是他自己悟的。”
“可罷了罷了。”
顯然，朱佑樘不準備再辯論這個，繼而道：“不管這學問是何處來的，朕且直接和你說說此次召你入宮的原因。”
他在殿中踱著步，斟酌著詞句慢慢開口道：“自太祖建鼎國朝以來，設科舉，興教化，自此科舉便一直以程朱為宗，而知行合一，心即理這些學問卻與程朱之道相悖，這個想必你亦是知曉的吧？”
“學生知曉。”
夏源點點頭，他這輩子也是讀書人，學的程朱，奉的孔孟，滿腦子的四書五經，章句集註，對於理學的見解不敢說多高深，起碼處於水平線以上。
在他看來，心學和理學何止是相悖，簡直是徹底顛覆了理學。
要知道，理學的本質是義理之學。
存天理，滅人慾。
講究的是理高於一切。
也就是說，人想要做出一番事業，想要實現自我價值，就必須剋制，甚至是消滅自己的慾望，一切以理作為出發點。
換個角度來說，理學是在強調天理和人慾的對立。
可心學，不說別的，單單一句心即理，就完全與理學的存天理滅人慾背道而馳，既然人心既是天理，人慾即為天道，何必要剋制自己內心的慾望？
“有人給朕上了兩條建言，其一，廢程朱，立新學，其二，廢新學，國朝科舉照舊以程朱為宗。”
“卿以為，朕該採納哪一種？”
注：【卿在古代本就是對男子的敬稱，並不是皇帝稱呼大臣時才能用。】
