第五十七章 我不配 (第1/2頁)
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等了半晌，見夏源還是一言不發，王守仁忍不住問道：“先生不說話可是收下弟子了？”
“”
見還是不答，王守仁直接打蛇隨棍上，“恩師為何不說話？”
“”
“學生今日遭父親掃地出門，無處可去，百般無奈之下學生只得投奔恩師，得一容身之地，也正好跟在恩師身邊學習”
王守仁自顧自的叨叨，夏源這時候終於回過神來，打斷道：“你先等會吧，我可沒答應當你的恩師，還有，你剛才不是說不用我收留的嗎？”
“剛才與恩師乃是平輩而交，平日裡向恩師求教便已是厚著臉皮，怎好意思再讓恩師收留？”
夏源又驚了，“所以你的意思是隻要拜我為師，你就好意思讓我收留了？”
“”
王守仁沒言語，但夏源能看的出來，這貨貌似就是這樣想的。
他這會兒心情簡直一言難盡，這特麼看著挺老實的一人，咋這麼多心眼子？
“行了，當你恩師這事兒我不答應，伱也不要恩師恩師的叫，我不配。”
“拜師一事學生是認真的，並非是今日心血來潮，更不是被父親趕出家門，無處可見才生出的想法。”
說到這，王守仁臉上湧起幾分羞愧，“說來慚愧，此前蒙恩師傳授學問，本該早早拜師以師禮侍奉，但學生心裡總覺著恩師的年紀太小，想著以我這等而立之齡，拜如此年紀的老師，實在是，實在是有失顏面。”
“對對對，所以你不要拜了，太丟臉了。”夏源小雞啄米似的點頭。
“恩師請聽學生把話說完。”
王守仁又是一禮拜下去，夏源連忙躲開，不去受這個禮，但他也不在意，而是接著道：“學生今日根據恩師所提出的知行合一，以及心即理，提出致良知，學生的致良知是何意，想必恩師一定曉得。”
夏源沒好氣道：“我不曉得。”
“那學生就為恩師解釋一遍，這致良知”
“行了，不用解釋了，我曉得。”夏源現在心很累，致良知是什麼意思，他知道。
上輩子查過。
或者應該叫格物而致良知，度娘上說是這位王大聖人根據《大學》裡的格物致知，所給出的不同解釋。
在他看來，格物致知，壓根就不是觀察某樣事物獲得知識。
格是一把格尺，或者說衡量的標準。
物就是一個人，一個物體，或是一件事。
致是導致，找到。
知也不是知識，而是良知的意思。
簡單來說，就是遇到一件事，或是一個人，你用這把名為格的衡量標準量一下，審視自己的內心，我這樣做對不對？
不要給自己找藉口，更不要自欺欺人，也不要有任何利益層面的考量，只按照自己內心中是非善惡的標準去思考。
覺得對就去做，不對就不做。
在這個過程中，找到自己本心的良知，做到存善去惡。
“因此學生在不斷的審視本心，受人學問該不該拜人為師？我因其年紀太小，便不以師禮相待，到底對還是不對？”
說到此處，王守仁嘆息一聲，“學生做錯了啊，師者：傳道，授業，解惑也。恩師於我傳道，於我授業，也曾解我疑惑，自然是弟子的恩師，我又為何拘泥於年齡，自覺顏面受損而不肯拜師，此乃大謬也！”
聽完這些，夏源不禁陷入深深的自我懷疑當中，我有給他傳過道，授過業，解過惑？
除了那句激動之下喊出口的知行合一，自己明明只說過心即理。
而且還是看他憔悴消瘦的樣子，覺得不落忍才說的。
結果到這傢伙嘴裡，就變成了傳道受業
