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看到莊子嘆息，蒙仲小心翼翼地說道：「我道家的思想，適用於先古時代，但恐怕……不是很適合用在當代。」
聽到這話，莊子睜開眼睛看了一眼蒙仲，抬起手在一塊竹牌上寫道：昔日惠施亦曾因此笑我。
隨後，莊子便在一冊空的竹簡上，寫下了他與惠子間所發生的這件事——這也是莊子首次在夢中面前無意間展露他的人脈。
事情的起因，是魏王當時賞賜了惠施一些葫蘆籽，惠施將這些葫蘆籽種下，收穫了一些大葫蘆。
後來他見到莊子時，就借這些大葫蘆來調侃莊子的思想，說他曾將這些大葫蘆製成舀水的容器，但葫蘆壁太薄，承擔不起自身（加上水）的重量，容易破碎；縱剖製成瓢吧，又嫌太大了，舀水舀酒舀湯都用不著那麼大的瓢。他仔細想想，覺得這葫蘆大雖大，但大而無用，於是就用錘子將其打碎丟掉了。
莊子一看就懂了：這是在諷刺我啊！
於是莊子也講了一個故事，說宋國有一家人，世世代代蹲在河邊漂濯絲綿為業，因為學會了製作一種護膚的藥膏，手搽了藥，就能不生凍瘡。後來有客人來拜訪這家人，出百金的高價來買製藥的秘方。
宋人的全家都覺得，世世代代漂濯絲綿、辛苦一年才掙幾金。現在賣掉藥膏的秘方，一日就能賺到百金。於是他們就將秘方給賣了。
這位客人買得秘方以後，遠遊吳國，晉見吳君，取得信任。後來越國侵犯吳國，吳王派他帶領軍隊參加冬季的水戰，他手下計程車兵都搽了護膚的藥膏，手腳不生凍瘡，因此大敗越國軍隊。吳王酬謝他，賜於土地，封為侯爵。你看，同樣的使手不開裂，一個大用，惕土封侯，一個小用，一輩子也免不了漂濯絲綿。【ps：這段典故來自莊子的《逍遙遊》。】
見莊子寫完這則故事後目不轉睛地看著自己，蒙仲愣了愣，不解地問道：「夫子是擔心學生會因此覺得我道家思想無用麼？相反學生認為，若儒家出君子，而我道家便出聖賢。」
『儒家出君子、道家出聖賢？』
莊子眨了眨眼睛，心中很是受用，不過他還是提筆在竹牌上寫了幾個字，來糾正蒙仲的說法：道家無聖賢，唯有在野遺賢。
是的，跟標榜仁義、推崇聖人的儒家不同，道家講究的是「聖人無名」，是故從來不推崇聖賢。
「夫子所言極是。」蒙仲拱了拱手。
隨後，師徒二人再次將話題兜回了「儒家」以及「巧偽」這兩方面。
期間蒙仲對莊子說道：「因舊日不可追，我道家思想恐難適用於當前這個世俗，而此時，儒家提倡『禮制』，用『禮制』來約束世人，學生以為，亦有可取之處……昔日伯樂馴馬，因馬王桀驁不馴，是故其餘馬群亦不屈服。當時有二人給伯樂獻計，一人說道，在馬群面前將馬王殺死，群馬就會畏懼，乖乖順從。而另一人則說道，只要給馬王強行套上枷鎖，時日一長，馬王與群馬就會順從……夫子以為，是殺掉馬王好，還是給群馬套上枷鎖好？」
莊子深深看了一眼蒙仲，他當然蒙仲這則寓言暗指的就是法家與儒家。
從本心來說，他當然覺得釋放馬群最好——這即是道家思想，但在「道家不適用於當前世道」的情況下，單單就法家與儒家相比較，莊子不得不承認，還是儒家的「禮治」更好一些。
畢竟，別看法家與儒家都是為了維護國家的穩定，但法家的本質是脅迫、是震懾，是「使人畏懼」，而儒家的「禮治」，無非就是用仁義禮德來約束世人——一個是被殺掉，一個是被抹去稜角，若在這兩者當中選，莊子也只能選擇儒家了。
當晚，莊伯得知今日莊子與蒙仲在正屋內辯論，便在服侍莊子時笑著問道：「夫子，您覺得蒙仲此子如何？」
莊子沉
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