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洛,過淮泗,踐北境,與諸僚屑登平乘樓,眺 囑中原,慨然曰:'遂使神州陸沉,百年丘墟,王夷甫(王 衍)諸人不得不任其責。,袁虎率爾對曰:'運自有廢興, 豈必諸人之過?'〃

袁虎不知桓溫所以說王衍等人要負神州陸沉的責任, 是因為王衍等那些負有最大責任的達官,崇尚虛無, 不以國事為務。同書同類同條劉注引《八王故事》雲…

〃夷甫雖居臺司,不以事物自嬰,當世化之,羞言名 教,自臺郎以下,皆雅崇拱默,以遺事為螅�K暮I心���∈墩咧�浣�搖!�

同書同類同條劉注引《晉陽秋》雲…

〃夷甫將為石勒所殺,渭人曰:吾等若不祖尚浮虛, 不至於此。'',

《晉書》四三《王戎傳》附《王衍傳》略雲:

〃衍自說少不豫事,欲求自免,因勸(石)勒稱尊號。 勒怒: 君名蓋四海,身居重任,少壯登朝,至於白首, 何得言不豫世事邪?破壞天下,正是君罪。'……使人夜 排牆填殺之。〃

王衍與王戎一樣,是主張名教與自然〃將無同〃的人 物。劉注弓I《八王故事》等書說他〃羞言名教〃,〃祖尚浮 虛〃,是說他主張自然為名教之本。王衍少壯登朝,至 於白首,位居臺司,而存林下風流。〃不以事物自嬰〃, 並由此博得四海美名。在他的影響下,自臺郎以降,也 都〃雅崇拱默,以遺事為高〃。這就必然要誤國。王衍在 臨死之前所說〃吾等若不祖尚浮虛,不至於此〃,表示 他自己也覺察到了這個問題。

王衍死於寧平,寧平之難,死者數十萬,西晉僅有 的力量完全喪失,終至滅亡。《元和郡縣圖志》七《河南 道三》亳州真源縣條雲:

〃寧平敁城在縣西南五十五里,漢縣地。晉永嘉五 年,東海王越自陽城率甲士四萬死於項,秘不發喪,石勒 兵追之,及寧平城,焚越屍於此,數萬眾斂手受害,屍積 如山,王夷甫亦遇害。〃

《晉書》五九《東海王越傳》略雲:

〃永嘉五年薨於項,秘不發喪,以襄陽王範為大將

軍,統其眾,還葬東海。石勒追及於苦縣寧平城,將軍錢 出兵鉅勒,戰死,軍。勒命焚越柩曰:'此人亂天下, 吾為天下報之。'故燒其骨以報天地。於是數十萬眾,勒 以睞困而射之,相踐如山,王公士庶死者十餘萬。王彌弟 珠焚其餘眾,並食之/'

清談誤國是西晉滅亡的厴因之一。那時候的西晉 官場是,一面侈談名教與自然〃梅無同〃,一面窮極奢 侈享受,名士與高官合為一體,而變亂就在這種風氣 中孕育。此風不到西晉最後滅亡,不能終止。

附〃格義〃

《高僧傳》四《晉離邑竺法雅傳》雲:

〃竺法雅,河間人。凝正有器度,少善外學,長通佛 義,衣冠仕子鹹附諮窠。時依雅門徒,並世典有功,未養 佛理。雅乃與康法朗等以經中事數擬配外書,為生解之 例,謂之'格義'。及吡浮曇相等亦辯'格義',以訓門徒 雅風采灑落,春於樞機,外典、佛經,遞會講說,與道安、 法汰每披釋湊疑,共盡經要。〃

〃格義〃的正確解釋,應如《法雅傳》所言。伹《法雅傳》 中—以經中事數擬配外書,為生解之例〃,數語尚不甚 易解。考《世說新語,文學類》雲:〃殷中軍被廢,徙東 陽,大讀佛經,皆精解,唯至事數處不解。遇見一道人, 問所弧��閌腿弧!�跣⒈曜⒃疲�

〃事數謂若五陰,十二入,四諦,十二因緣,五根,五 九,七覺之聲。〃

又《出三藏記集》九《四阿琀暮沙序》(案此序當是道安 所作)雲:

〃又有;&數懸事,皆訪其人,為注其下。〃

事數自應依劉孝標之說。而所謂

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