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玄士修行的本質就是引遊蕩於天地間的玄氣入體，遊走於經脈，經由靈根，釋放玄術。
玄士修行，靈根為始，人生來就有金、木、水、火、土五行靈根，有少數人會覺醒靈根成為玄者，哪種靈根決定著哪種修行的道法，縱觀燕雲百年，玄士靈根覺醒的多數是單靈根，少數的玄士擁有雙靈根，三靈根、四靈根具有的則是寥寥無幾，至於五行靈根俱全的更是鳳毛麟角的存在，而在修煉之初若是多覺醒一條靈根，就意味著修行的道法可以少一些侷限性，衍生出更多的可能。
玄士修行，次為丹田，天地太過龐大，遊蕩於其中的玄氣相比之下可謂是稀薄，只有將玄氣存於己身，才能隨時隨地為己所用，而玄氣存於己身的位置便稱之為丹田，丹田天生資質，從高到低依次分為甲、乙、丙、丁四等，且一生都無法改變，並且每種資質的丹田內玄氣的容納量迥然不同，會直接影響著玄術施展的連續性和永續性。
玄士修行，經脈為後，凡人經脈不顯，只有覺醒靈根踏入修行門檻的玄者境後才會顯現兩條主經脈，到達玄師境體內生成錯綜複雜的經脈，才能勾勒出各式各樣的玄術。
燕雲修行，玄氣為源，靈根是修行的橋樑，丹田是修行的容器，經脈是修行的道路，三者對於玄士而言，缺一不可，如此方能成就玄士大道！
身負雙靈根，李鳳穎的日後修行的玄術就不會侷促於單一性，修行的體系會更加變幻，對敵的手段也會層出不窮，但丙等丹田資質卻是大大降低了他將來玄術施展的連續性和永續性，抵消了雙靈根所帶來的優勢，就猶如天平的砝碼，一端翹起，另一端就重重地壓下，維繫著巧妙的平衡。
因此，李鳳穎雖有雙靈根，卻像是被帶上金箍，限制了他未來的成就，而這種限制是他未來修行路上永遠無法逾越的一道鴻溝。
李鳳穎深諳此等道理，自成為玄士後，七天以來他每夜捧讀《道書玄冊》，書中的內容字字理解，句句斟酌，早已滾瓜爛熟，甚至能夠倒背如流，為的正是從“天下第一書”中溫故知新，拓展自己的思維，試圖從書中解惑，尋找到那一絲的不可能，從而彌補自身丙等丹田資質的缺陷！
可李鳳穎完全是在閉門造車，他是無師自通的散修，屬於一本道書入玄道的玄士，沒有名師的教導，沒有長輩的提攜，他註定在道法的路上寸步難行，只能停留在《道書玄冊》這種最基礎的講義上，對於彌補丙等丹田資質的缺陷更是無稽之談。
“……道玄周遊燕雲六十年，遊歷於天之涯海之角，感嘆於百年光陰彈指間，憤慨上天不公，遂以劍指天，竟將天劃破一條痕，引得玄氣流進，從此玄士一道開始盛行。”
合上書本，李鳳穎再一次翻閱完《道書玄冊》。這是《道書玄冊》的結束語，卻是標誌著道法時代的開始。
百餘年前的燕雲，國家林立，王朝更迭，只是一個由凡人構成的國度，後道玄引玄氣入燕雲，從而改變了燕雲原有的格局，一些人適應了劇變的世界，修煉玄氣，成為玄士，翻手為雲覆手雨，擁有移山倒海之威能，取得了常人所不能的成就。
面對玄氣帶來的變化，人們也是從開始的迷茫無措到後來的狂熱追捧，紛紛投身到道法的浪潮中，從而開啟了道法的時代，其中更有道法大能者開宗立派，掠奪地盤和資源，引發十年混戰。
戰亂平，和平至，如今的燕雲已從舊時的王朝林立到現在的一仙多聖，無數的燕雲兒女踏上了修行道路，以成為玄士為榮耀，得長生，成霸業，在這玄士橫行的世界裡，做至高無上的強者，睥睨眾生。
如此的大環境下，不甘平庸的李鳳穎又何嘗不想成為玄士，從而揚名於世，所謂燕過留聲，雲過留痕，他也希望在燕雲烙下屬於自己的印記，而且他更渴望的是向世人證明自己並不是不
