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們去那邊一起吃。”
許元休道：“我吃過了，你自己吃吧，我先回屋修煉。”
說完，拍了拍他的肩膀，向屋裡走去。
馮嘉蔭扭回頭，看著他的背影，暗暗納罕：“元休師兄，不會跟孫妍師姐一樣，也是個修煉狂吧？”
許元休回到屋裡，小心鋪好床鋪，然後面壁盤起而作，打起了“太生訣”的起手式。
朝生觀屬於道家一脈，功法“太生訣”同樣屬於道門功法，修煉時講究清心寡慾、摒除雜念，達到物我兩忘的境界。因此修煉之前，需先進行“入定”。
按照“太生訣”的記載，以及許阿生道聽途說的一些記憶，修真分為煉氣、築基、觀相、元丹幾個大境界。至於元丹之上，便不是他們這個層次所能知曉的了。
整個大周，最高修為的便是元丹境。元丹境之上的修士，似乎是從未曾有人聽聞過。
煉氣期又被劃分為十重境界。第一重到第六重，視為煉氣境的下境界，主要是打通任督二脈，培養“氣感”、感應天地靈氣，並納氣入體，行小周天搬運。
第七重到第九重，為中境界。煉氣第七重是可以說是修士遇到的第一個門檻，需要做到“氣與神和”，即以神魂感應到自身靈氣的存在並可以直接加以引導。
近乎八成的煉氣士，都被擋在了第七重之外，終其一生止步於煉氣六重。
而一旦跨入第七重，修為會有極大的提升。由於神魂與靈氣的感應，對法力的控制力漸趨入微，從而可以驅使法器，而不再是隻能使用符籙與人“鬥符”。
煉氣第十重，是為上境界。
這是修士遇到的第二個門檻，需要做到“氣與身和”，即可以牽引靈氣進入身體的任何一個部位。
這時，可以以靈氣培煉肉身，為築基做準備。
氣與神和、氣與身和。因此煉氣十重，又被稱為“和合境”。
嚴格來說，和合境也算半個大境界。
煉氣九重跟煉氣十重雖然只差一個境界，但實力差距卻有天壤之別。
一個時辰過去了……
沒想到，這“入定”，還真不是一件易事。
若非許阿生早已打下了基礎，對自己也產生了影響，許元休只怕要被“入定”這一關阻在修真門外了。
許元休緩緩睜開眼睛，輕輕吐出一口濁氣。
然後，動手出去上身的衣衫，取出培靈膏。
氣味不衝，略微有些刺鼻，卻也並不算難聞。
取出大概五分之一量的藥膏，分別塗抹在璇璣、神藏、氣海三大穴位附近。
這培靈膏竟然是外用，而非通常的丹藥那樣口服。
隨膏附贈了一張紙條，上面寫明瞭用量和用法：
修煉時需上體完全裸露，以五分之一量藥膏塗抹璇璣、神藏、氣海位。
想到此處時，許元休下意識地瞥了一眼同樣在修煉的孫妍，看她的樣子，只怕也在用培靈膏修煉。
凡人修仙，硬性條件有兩個：
一是入定。雜念過多、心思過於靈巧的通常難以修煉；
二是氣感。無法感應到天地靈氣的，自然也無法修煉。
當然，氣感是有一定的內家修煉基礎才能嘗試去做的。
實際上，除了這兩條之外，還有兩條：
資質。資質不佳的，雖然也能煉氣，但是進度極度緩慢，練到死也摸不到築基的門檻。
許阿生的資質在雜役堂近萬弟子之中最多居於中游，但若放到凡人界，那也屬龍鳳之資了。
再一個就是悟性。修道成仙之途，有諸多關卡，全靠個人悟性。悟性不佳的，被一個關卡卡住，可能永遠都無法再前進一步。
