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過泅水再向南行，偏西通往兗州，偏東南往曲阜。
曲阜，為古時魯昌平陬邑之地，為至聖孔子出生之處，韓劍秋因為觀察醉漢次一步行動，跟店家結帳的耽誤，起步稍慢，而俏麗姑娘——羅秋的坐騎，又是千中選一的良駒，因而一直未能追上。
過泅水至曲阜，一路急趕，第二天天交酉時，韓劍秋已趕至曲阜城裡，先行覓妥住處，漱洗已畢，便行晚膳。
經向店夥計一打聽，羅秋確實來至曲阜，而且就住在這間店裡，她的棗紅馬便拴在後面馬廄。
既知行蹤，一顆懸掛的心也就放下，晚膳後略作休息，便向掌櫃打聽先哲聖地，一來藉機憑弔，再者也可打發等人的寂寞。
店掌櫃一聽談及當地名勝，興致大發，如數家珍，說得口沫橫飛，韓劍秋雖覺羅嗦，但也對這聖地掌故瞭解了不少。
皓月東昇，韓劍秋向店夥交代了幾句，便踏著月色向孔林行去。
孔林，是孔子死後所葬之地，原為魯城西北泗上，孔門弟子因感孔子教誨之大恩大德，在其死後，皆於此服心喪三年，唯子貢在孔子墓旁結草為廬，守喪六年。
說起子貢更屬難得，傳說他小孔子三十一歲，在孔門弟子中最有口才，當時列為語言之科，料事多中，善於經營，家累千金，最為富有。史記稱其“結駟連騎，束帛之幣，以聘亭諸候，所至國君，無不分庭與之抗禮。”可見子貢的財富在當時堪可敵國了。其難能可貴之處，是不因富而忘卻大義。
孔裡，即是孔子死了之後，其弟子魯人自願從冢而家的有一百餘戶，由於人多集居，故名孔裡。
韓劍秋步至孔林，頓時想起那殘廢老人——折手殘龍，這位成為他一生轉折點的恩師，那慈藹的音容，那諄諄的訓誨，如今還不知在逆徒折磨下如何了，自己既然遇見羅秋，好歹也得問明究竟。
此刻，他身在孔林，見賢思齊，感觸更深，可惜這些聖哲後裔全已入睡了。
韓劍秋佇立良久，已有涼的月華伴著他那頎長的人影……然後，他又自孔林行到孔廟附近。
孔林佔地極廣，古木參天，另具有一種莊嚴肅穆氣息，聖墓前的石人、石馬、石象等，統稱為“翁仲”排列老遠。韓劍秋置身此地，更覺得自己是如此的平凡與渺小。
韓劍秋此時，正立於一棵古柏之下，面對聖蹟，感懷不已……突聞遠處傳來說話之聲，並且漸行漸近，逐漸又聽到步履的聲音，心中暗忖道：“難道還有人與自己有同樣的興趣不成？”
他心中雖然有如是之想，但一連串的驚險，促他心生驚覺，腳尖一點，身子拔空而起，想悄悄匿於樹幹之上。孰知一腳登空，身子猛然下落，韓劍秋一驚，單手疾向另一樹枝上一貼，全身重量憑此一貼之力，硬生生懸空釘住。俯身一看始知此樹年代過久，外表如常，但中間已經腐空，大小足可容納兩人以上，身子此刻已下陷三尺，心中一動，乃將錯就錯，手上勁力一收，飄落樹身之中，落底之後，除了感覺光線稍暗及有一絲黴爛氣息外，倒是一個藏身的大好所在。
韓劍秋疾伸二指，向橫裡一戳，頓時在樹身中間戳開一個一寸高，三寸多寬的一個洞眼，月光即時透入，由內向外窺伺極為方便。
此刻，來人已行至樹前一片草地之上停住，韓劍秋自樹孔中向外窺看，在月光之下分外清晰，見來者共為兩人，一人是方面麻臉老者，身材高大魁梧，另一人身材瘦短，頜下留有短髭。
兩人停立良久，麻面老者向四周打量了一會，又抬頭看看月色，自言自語道：“那丫頭該不會溜走吧？”
那瘦短之人亦像是自話自說的道：“有‘醉鍾離’和‘瞎張飛’兩人綴著人家，再脫了梢，那咱們在江湖上還能混麼？”
麻面老者又道：“須知
