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縱觀《明熹宗實錄》和鄒元標本人的文集，沒有一篇他為張居正平冤昭雪的奏疏。倒是黃宗羲的《明儒學案》中的鄒元標本傳上說，楚籍大臣陳大道為故相請求卹典，引起鄒大人不悅。於是就有言官彈劾鄒元標不明是非，為修舊怨而犯公論，不肯為張居正正名。

鄒元標無法忍受，極力為自己辯駁，他仍然站在道德至上、宏儒碩學的至高點，批評張居正學術偏激，剛愎自用，對他的人品也頗有微詞。

鄒大人回憶，當年的大清算運動中，不少人是出於忠憤，當然也夾雜有投機媚上的小人。我堂堂君子在當年那麼惡劣的政治環境下，都不落井下石，現在怎麼會和一個死去四十多年的朽骨為仇？總之，反張風波最終發展到讓張相爺家破人亡確實過分，現在該是平反昭雪的時候了，表彰他當年的辛勞，以激勵後來者奮進。

接著，東林首輔葉向高也連忙跑來說情：&ldo;張居正之卹典本楚人所求，臣等如實擬之。張居正功罪本不相掩，褒貶何妨並存。鄒元標之沉默，臣更服其無成心，奈何以此罪之？&rdo;

東林老戰友葉向高這番說辭充分說明，張居正之平反乃楚人的努力，鄒元標並沒有明確表態，只是在政敵咄咄質問下才站出來表態，他只是順水推舟不反對而已。所以鄒元標力主為他當年的政敵平反，顯然是個美好的傳說。

明末李遜之的《三朝野記》載：&ldo;鄒公年高德劭，涵養粹然。有追論江陵者，公獨曰：&l;江陵之過在身家，功在天下，絕不以一己嫌怨參也。&r;&rdo;按照這種說法，鄒元標私下相當肯定江陵相業，力阻旁人追論張相。不過細細想來，天啟年間，魏忠賢專權，東林和閹黨爭鬥得你死我活，誰還有工夫追論四十多年前的首相？況且李遜之又是東林黨領袖，吹捧同道無可厚非，這則筆記的可靠性不免令人質疑。

撇清了鄒元標與平反張案的關係，我們來還原歷史真實。天啟二年（公元1622年）春，戶部侍郎陳大道帶領多名在京楚紳聯合上疏，為沉冤四十年之久的故相張居正請求卹典。

恰恰此時，湖廣荊州的張居正墓突冒白煙，整座墓園都籠罩在白霧之中，連續三天三夜方才散去。大概是功業彪炳的張相爺沉冤太久，蒼天都為之哀鳴悲號，朝廷這才復其官銜、諡號，並賜祭祀，沒有變賣的房屋一併歸還。

降至大明崇禎年間，越來越多有識之士有感於江山日非，懷念五十年前江陵柄政時期的美好歲月。

漢陽人李若愚大聲疾呼：&ldo;居正輔神廟十年間，事甚確。居正死四十餘年，莫敢列其功烈……其諸孫被褐負薪，令人酸楚。問其才多可錄者，合查當年蔭典盡還之，尤未足償其社稷功也。居正亦可含淚入地矣。&rdo;

崇禎三年（公元1630年），禮部侍郎羅喻義等爭相訟居正冤，全面列舉其整頓吏治、丈量土地、治理河槽、振作武功等歷史功績，高度評價了故相忠貞報國、不計得失的高尚品格。

年輕的崇禎皇帝看了奏疏，撫今追昔，對天長嘆：&ldo;臣工皆自保名利，似居正者，以天下己任，何嘆國事不興？&rdo;接著，皇帝正式下旨：&ldo;舊輔張居正相皇祖十年，肩承勞怨，力振紀綱，飭舉廢多，有功可紀，雖以奪情及後蒙議，過不掩功，委當垂恤，所請蔭贈所司看議以聞。&rdo;

崇禎十三年（公元1640年），吏部尚書李日宣等人合奏：&ldo;故輔居正，受遺輔政，事皇祖者十年，肩勞任怨，舉廢飭弛，弼成萬曆初年之治。其時中外乂安，海內殷阜，紀綱法度，莫不修明。功在社稷，日久論定，人益追思。&rdo;

崇禎帝恢復張敬修官職，贈諡&ldo;孝烈&rdo;，表彰他捍衛家父而自殺