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徐來臉上閃過一絲笑容,第一次的10000米都完成了,後面的就更不用說了。

總之,他跟方千落學功夫,那是學定了。

想到方千落那神鬼莫測的功夫,徐來心中滿滿的全是期待,而更期待的是,跟方千落學功夫,到底會是一件多麼美妙的事?

期待中,徐來很快便來到教室坐定,這個時候,教室裡還沒有別的同學。

看著前面方千落空空的座位,徐來突然鬼使神差的伸出手,翻開了方千落的課桌。

方千落的桌子裡面很整潔,一本本書,整整齊齊的疊在一起。

徐來看了一下,都是些《道德經》、《論語》、《孟子》、《詩經》、《唐詩宋詞元曲》、《易經》之類的書。

方千落的語文難怪能拿滿分呢!徐來讚歎了聲,隨手拿了本《道德經》看了起來。

方千落多讀書的“心態說”,徐來還是很贊同的,因為他本向就是“心態說”的受益者。

而神秀大師和六祖慧能的兩首詩更是使徐來受益非淺。

神秀的詩也就罷了,可六祖慧能的詩,卻是真真的讓徐來來了個大突破。

像那靈魂掃描的能力,也便是因為六祖慧能的詩而來。

“菩提本無樹,明鏡亦非臺。本來無一物,何處惹塵埃。”徐來眼神迷茫而又幽深,古人的智慧真的是不可思議啊,這麼富有哲理的謁語都能夠寫出來。

當然,這也是託了方千落的福,不然的話,徐來還不知道什麼時候才會注意到這首詩。

而方千落所說的心態,徐來也是深有體會。

不同於神秀大師說的時時勤拂拭,神秀大師的意思是,要時刻警惕自身心靈的變化,保持平靜的心靈,當出現了影響心靈平靜的事情的時候,就要去拂拭掉。

而方千落的意思則是要從根本上的提高心靈素養,培養寬廣的胸懷,使得心靈不生負面情緒。

神秀大師的是被動的,而方千落的則是主動的。

前者是警惕心靈變化,一旦心靈有變,則拂拭之,使其迴歸正軌;而後者則是提高心靈素養,從根本上的杜絕心靈突變的可能。

著眼在徐來身上,神秀大師的意思是,出現了負面情緒,就果斷的拂拭掉,使心靈迴歸平靜,而方千落的則是更勝一籌,增強個人修養,提高心靈素養,一念不起,一念不生,不染凡塵,從而不生任何負面情緒。

這讓徐來不由得想起了一句話:閒看庭前花開花落,漫隨天外雲捲雲舒。

那麼到底是時刻警惕自己的負面情緒好,還是從根本上的杜絕負面情緒好?

要論好壞,自然是後者更好,可惜,這世上又有幾人可能做到心中不起負面情緒?能夠做到時刻警惕,時時勤拂拭就已經很不容易了。

要真有了“閒看庭前花開花落,漫隨天外雲捲雲舒”的心態,又有什麼東西能夠打破自身內心的平靜?

徐來搖了搖頭,翻開《道德經》認真的看了起來。

這本書是方千落親手翻閱過的,也不知道是錯覺還是怎麼的,看書的時候,徐來總感覺上面似乎有種方千落的味道。

這讓他不由得有些無奈的苦笑,這是暗戀方千落走火入魔了嗎?

《道德經》是一本很有意思的書,號稱是道家第一書,在很多人說《道德經》上面有著道家的絕頂修煉方法,但也有很多人說,《道德經》只是一本寫道家思想的書。

徐來也不知道該信誰的,但現在,也不過是抱著估且看看的心態。

“道可道,非常道。名可名,非常名。無名天地之始;有名萬物之母。故常無,欲以觀其妙;常有,欲以觀其徼。此兩者,同出而異名,同謂之玄。玄之又玄,眾妙之門。”

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