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表述「只有社會主義才能救中國也才能強國」這一主題,以弘揚主旋律。據此設想,前一套書的撰寫物件即「做夢」者,而後者則為「走路」者(以中共革命家為主)。前者包括一些不那麼「先進」的人物,藉以凸顯後來「走路」者的高明。
這一設想後來證明有些書生氣,至少兩套書沒有一起推出,使策劃者的想法未能清晰地表露出來。其後正因叢書包括了像胡適這樣不「先進」的人物,而又未對其做出有力的批判,引起一些社科獎評委的強烈反對,直接影響了全套書獲任何獎的可能性。對此我個人負有直接的責任,因為胡適其人的「入選」,就是我提議的。
那時叢書似已「啟動」,隗老師把策劃者擬定的十位研究物件告訴我,並徵詢我的看法。記得其中包括洪秀全,而沒有曾國藩、梁啟超和胡適。我因少小失學,修養差而性魯直,即冒昧提出:論歷史作用,太平天國誠不可謂不大;但就對當時人的影響言,洪秀全恐怕還不如曾國藩(暫不論其「革命」與「反動」)。而近代最能影響其同時代人的,還有梁啟超和胡適,這幾人最適合古人「知人」以「論世」的取徑,應列入研究物件。
我原不過順便說說而已,沒想到隗老師立刻予以鼓勵,後來洪秀全與另一人果被刪去,雖未曾加入曾國藩,卻增添了梁啟超和胡適。隗老師知道我寫過有關胡適的論文,即命我擔任胡適一書的撰者。我雖讀過與胡適相關的多數材料,卻從無為其寫傳的思想準備,自然不敢受命。但隗老師以胡適的「嘗試」精神勉勵我一試,並指出胡適列入這套書本由我提出,因此我也有「義務」擔任此書的寫作。就這樣,我成了該叢書作者隊伍中唯一由隗老師「提名」的作者(現在回想,原已約定的十位作者,有一兩位或只能轉寫他書,是有些遺憾的)。
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