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這兒更不妨附帶一說。中山那時代的青年華僑，與筆者班上的僑生，亦略有不同。我班上的僑生有&l;竹升&r;(或作&l;竹心&r;)、&l;竹節&r;之別。&l;竹升&r;者，美國土生也。老華僑們認為這類小華僑，&l;肚子內一無所有&r;。&l;竹節&r;者，唐山出世，幼年來美，&l;兩頭不通氣&r;也。
我們通番語的學術界，則叫前者為abc。abc者，arican-born chese也。後者則cba。cba者，cha-born aricans也。而中山那時的華僑小青年，幾乎全是cba而絕少abc。因為那時的旅美華僑，生存在最兇殘、最下流無恥的&l;排華律&r;(chese excsion acts)壓榨之下，中國婦女，除少數妓女之外，旅美者可說是絕無僅有也。
而那些小&l;竹節&r;，則由於父親是&l;美國公民&r;(母親不是)而取得美籍&l;出生紙&r;而旅美者也。
所以這些小&l;竹節&r;絕大多數都能使用中英&l;雙語&r;(bi-lgual)。其天資笨拙或不願用功的，往往雙語皆不通；而稟賦卓越，又肯於用功學習的，則每每兩語皆精。孫中山就是屬於後一類。而孫逸仙這位小&l;竹節&r;之取得&l;美國公民權&r;，則透過另一管道。孫公於十三歲時(光緒五年，一八七九)隨母就兄，遷居檀香山。那時的夏威夷是個紅種人的獨立王國。不幸老王於一八九一年晏駕。兄終妹及，夏威夷乃出了個女王。三年之後，也就是中日&l;甲午戰爭&r;那一年，這女王被英美德裔的白種殖民主義者篡了位，夏威夷乃變成個傀儡共和國。一九○○年(庚子)，也就是&l;八國聯軍&r;侵華的那一年，這個小傀儡共和國就被美國兼併了。
夏威夷既變成了美國殖民地，按美國憲法，則凡是土生的夏威夷人，也通統理成&l;美國公民&r;了。我們的國父孫中山先生，並不是在夏威夷&l;土生&r;的，但是他卻說了一口夏威夷腔的英語，因而撒了個謊，自稱出生夏威夷，也就取得了美國公民權，領用美國護照了。可是當他於一九○四年在舊金山初持檀島出生紙入境時，如狼似虎的美國海關檢查員對他發生了懷疑(另說是保皇黨告密)，乃把他拘留於&l;木屋&r;。所幸年前中山已入&l;洪幫&r;。有&l;致公堂&r;堂籍，乃由該堂出美金五百元保釋候審；並僱請律師向華府申訴。這場官司美國移民局居然打輸了，中山乃得以美國公民身分重入國境。這個&l;美國公民權&r;對中山其後的革命活動，提供了極大的方便。
有的讀者們讀史至此，可能要批評：我們的&l;國父&r;，族之聖賢也，豈可弄虛作假，非法取得美國公民權？讀者若作如是想，就昧於史實了。須知在那人類文明中最可恥的&l;美國排華律&r;欺壓之下，我輩華裔移民在當時美國種族主義者的&l;法律&r;分類中，是比&l;黑人&r;與&l;印第安人&r;都還要低一等。印第安紅人在那時的美國法律之下，不算是&l;人類&r;的。因此&l;華人&r;(chaan)在當時更是非人類中的非人類了。中山先生為非作假嗎？朋友，你能和當時排華殺人的種族主義者這批野獸，談孔孟之道嗎？明乎此，你就瞭解孫中山先生何以如此做了。再者，中山的做法並不是他發明的。&l;美籍出生紙&r;在華僑社會裡，是有其公開市場和價格的。
所以近代中國最早期的革命運動，便是有上述特徵底華僑小青年們所推動的。他們都是愛國華僑，寄跡異邦、粗通番語，因此得風氣之先，對現代西方的新觀念、新事物，接觸較早──比內地的知青如黃興、宋教仁、胡漢民、汪精衛…&hellip
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