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宋夏經濟文化交流對於宋夏雙方起了極為重要的歷史作用。
作用之一，給宋夏兩國帶來了物質上的好處。尤其對於比較落後的 西夏來說，作用更大。正如范仲淹在其《答趙元昊書》中所指出： &ldo;大王之國，府用或闕，朝廷每歲必有物帛之厚賜，為大王 助。?又馬牛駝羊之產，金銀繒帛之貨，有無交易，各得其所&rdo;1。
作用之二，是對於互通邊情，維護宋夏邊境安寧起了一定的作用。
如宋透過沿邊互市，以繒錦換取蕃部馬，可以&ldo;利戎落而通邊情&rdo;，反 之，如果取消互市，就會引起邊境蕃部&ldo;猜阻不安&rdo;，很難維持邊境安 寧。
作用之三，在一定程度上改善和豐富了宋夏人民的生活。正如宋臣 蘇轍指出： &ldo;既通和市，復許入貢，使者一至，賜予不貲，販易而歸，獲 利無算；傳聞羌中得此厚利，父子兄弟始有生理&rdo;1 表明西夏人透過至宋首都及宋夏沿邊和市，以其所有易其所無，獲益良 多。西夏人民獲利如此，宋朝內地尤其是沿邊人民得此經濟交流好處， 1《宋史》卷486，《夏國傳下》。
2《隋書》卷83，《党項傳》。
1《范文正公文集》，卷9。
1蘇轍：《欒城集》卷39，《論西夏事狀》。
概可想見。
其歷史作用之四，是西夏文教昌盛，不僅為西夏自身培養了大批文 武人材，而且為元朝統治者儲備了大量有用人才。西夏在文教方面富有 成效的努力，對於提高西夏境內各族以及整個中華民族的文化水平，作 出了有益的貢獻。
西夏立國之前，主要透過禮賢下士，延攬人才，以及吸收宋朝投奔 過來的失意知識分子，去建立其統治機構。如李繼遷時既引&ldo;張浦為謀 主&rdo;，又&ldo;納靈州叛人鄭美&rdo;2，授以指揮之職。立國之後，元昊除繼續 採用上述辦法外，還開始設立蕃學與漢學，即透過興辦學校去培養人才。
乾順時透過同時興辦蕃學、國學，為國家培養了更多人才。仁孝時，除 了在中央和地方繼續興辦學校外，還大力發展科舉制度，為國家培養了 大批人才。
由於西夏統治者建國伊始，就建立學校，振興文教，尤其是經過乾 順、仁孝時期對文教事業的發展，因此，至西夏末期，人才輩出，不僅 自身不乏人才，而且為元初蒙古統治者儲備了不少人才。
西夏滅亡後，一批文化素養較高的西夏人，活躍在元代的歷史舞臺 上，充當了自中央到地方的各級重要官員。這樣的西夏人到底有多少？
據有的同志初步統計，見於記載的約有370餘人3，說明西夏人才之盛。
西夏知識分子活躍在元朝的歷史舞臺上，對於蒙古人的漢化，以及 蒙漢文化的融合，起了加速和促進作用。這種歷史作用正如陳登原先生 所指出：&ldo;西夏人才，初雖有資於宋，其後亦卓然有所自己，並曾啟迪 金源，蒙漢文化混合，西夏與有力焉&rdo;1。
2《西夏書事》卷6。
3參閱湯開建：《元代西夏人物表》，載《甘肅民族研究》1986年第1期。
1陳登原：《國史舊聞》第2冊，第407頁《西夏》。
第二章党項拓跋部的興起與 夏州地方政權的割據 第一節党項拓跋部的興起與內遷 一、党項的興起 西夏是党項人於公元11‐13世紀期間建立的國家。党項是羌族的一 支，因此，史書上也稱之曰党項羌。&ldo;党項羌者，三苗之後也。其種有 宕昌、白狼，皆自稱獼猴種&rdo;1。羌族是我國有著悠久歷史的古老民族之 一。它長期生息、繁
