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通讀，還要閱讀大量前人的研究文章，進行比較、綜合、分析，再得出結論，可謂追日而作，不敢稍有懈怠，方能完成任務。
姚江河這段時間興致勃發，本打算作一批畫的。他首先想畫的是十二金釵，他認為《紅樓夢》裡這十二女性的性格，基本上概括了東方女性的特點。研究文化，尤其是研究傳統文化，不研究女性是不行的，因為她們與男性相比，更趨內斂，廣闊的社會天地大部分被男人佔據，她們龜縮一隅，把那種洞悉社會的渴望，對男性的佔有慾，以及對男性世界的無奈、容忍、絕望和壓抑之後呈現出的表面的寧靜，都收縮於內宇宙之中。因此，她們的心很細，細得如針尖；她們非常敏感，一句不經意的話就可以在她們的心湖裡激起波瀾；她們具有非凡的洞察力，不管你偽裝得多麼道貌岸然，她們一眼可以看出你的高矮深淺。正由於女人有了諸多的特異功能，世界上幾乎所有的文學名著裡，都有一個或多個活蹦亂跳呼之欲出的女性。幾乎所有的畫家，都不願意讓他們搜尋藝術的目光，輕易地越過女性的河流。
由於時間緊迫，姚江河不得不將他的計劃壓一壓了。
他首先閱讀的是屈原的《九歌》。他認為屈原的所有詩歌當中，帶有濃厚的原始崇教藝術和神話色彩的《九歌》，是最具有藝術魅力的，讀之使人感到美不勝收：春蘭秋菊，目遇之而成色；五音繁會，耳得之而為聲。蕙餚蘭饌，桂酒椒漿，華裝迎神，滿堂生香；洞庭木落，秋風嫋嫋，期待佳人，充滿惆悵。不論是雷聲隆隆，雨聲冥冥，還是車轂交錯，疆場拼殺，都使人如臨其境，感同身受。尤其是那些美麗動人，可歌可泣的神靈的形象，把人們的心靈帶進了縹渺神奇的幻想境界。姚江河一邊誦讀著那些美妙的佳句，一邊想起國畫大師徐悲鴻的一幅題名《女神·山鬼》的畫來。大師的這幅畫，就是根據《九歌》詩意而作的，整幅畫面，充滿簡樸的風韻：畫的主體，是一個身上著了幾片樹葉的女神（抑或山鬼）騎在一頭牛上。女神的眼光向左前方望著，帶著驚人的美麗，帶著對天地萬物無限的好奇；牛自然是一種圖騰的象徵，有一種原始的力在牛角上蒸騰著。整幅作品，充滿著堅定的信仰和人類明麗的希望。
這是一個午後，姚江河吃了午飯，脫了外衣，只穿了褲衩就躺到床上去，捧起《屈原詩歌全編》，想再啃食一點艱澀的文字就睡覺了。突然有人敲門。
姚江河以為是別的年級別的系科的研究生朋友，因為住一層樓，互相隨意竄門的時候是不少的，近些時日，姚江河心情很不好，時時感到寂寞，感到鬱悶，串門的時候就更多一些。姚江河感到鬱悶的原因是因為明月。這些日子，她好像不認識姚江河了，以前聽課，她總是要和姚江河坐在一排，把夏兄孤零零地扔在前排或者後排。現在，即使夏兄最後到來，明月也要挪動位置去與夏兄坐在一起，課後還要主動提出問題與他討論。夏兄一臉的憨厚，又掩飾不住這突如其來的欣喜，十分投入十分認真地探討著問題。那情形，叫姚江河看來滑稽得可笑。他甚至有些可憐夏兄，明月分明是暫時找你解悶的，你何必如此當真呢？因此，開始幾天，姚江河對明月的表演是不屑一顧的，每當他們討論得貌似熱烈實則空洞無物的時候，姚江河就全不在乎地離去了。他堅信這強迫自己表演的遊戲明月做不了多久！可是他錯了！明月和夏兄好像越來越親密似的，有一天中午，他居然看見夏兄打了兩份飯！這一發現讓姚江河心頭產生一陣莫名其妙的疼痛，於是尾隨而去，果然就在中文系教學樓對面的平房裡看見了等候在那裡的明月！姚江河踉踉蹌蹌地回到寢室，急促地喘著粗氣。這之後，他又細心觀察，發現夏兄小屋裡的燈光，再不似以前，從天黑一直亮到子夜，而至少是十點過後才亮起來的，只是亮得更晚，大概夏兄是想把損失的時間奪回來。
難道他們
