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在英國殖民統治時期，印度建立起相對完備的工業、農業體系以及供應鏈條。這一系列舉措讓印度在獨立初期迅速崛起成為一個先進國家，其發展程度甚至超越了當時的中國。然而，自此之後，印度卻逐漸陷入衰退之境。根據耶魯大學 2022 年釋出的全球環境績效指數（epi，又稱“綠色指數”）顯示，印度得分僅有 189 分，位居全球倒數第一；而中國則以 284 分排在第 160 位。
事實上，印度在眾多可比較的領域均明顯滯後於中國，且兩者之間的差距相當顯著。造成這種局面的原因錯綜複雜，印度的教育水平相對較低。儘管印度擁有龐大的人口基數，但其整體受教育程度仍有待提高。優質教育資源的匱乏導致人才培養受限，無法滿足現代經濟和科技發展的需求。
基礎設施建設的滯後也是制約印度發展的一大瓶頸。無論是交通、能源還是通訊等領域，印度的基礎設施都存在明顯不足，嚴重影響了生產效率和經濟增長。
印度的政治制度宛如一艘風雨飄搖的巨輪，在波濤洶湧的大海上艱難前行，而其治理能力也如同一面千瘡百孔的盾牌，難以抵禦各種挑戰的衝擊。政治腐敗和官僚主義如瘟疫一般蔓延，政策執行猶如蝸牛爬行，國家的改革和發展被死死拖住。種姓制度的殘留影響如同毒瘤，深深紮根於印度社會的土壤之中，限制了人們的平等機會，阻塞了社會流動性的通道，使得印度社會的全面進步變得遙遙無期。
印度與中國之間的差距並非偶然，而是多種因素共同作用的結果。要實現印度的快速發展，需要政府和全社會共同努力，解決上述問題，並積極探索適合本國國情的發展道路。
首先，制度缺陷導致社會不公
在當今世界，大多數先進或較為發達的國家已經消除了等級制度，實現了全民真正的平等。我國也不例外，成功地打破了階級壁壘，讓每個人都能享受到平等的權利和機會。然而，印度卻依然深陷於種姓制度的泥沼之中。
印度教崇尚自然崇拜，堅信萬物皆有靈，篤信輪迴轉世，這種獨特的信仰體系孕育出了嚴格的種姓制度。該制度如同一座金字塔，將人們分為婆羅門、剎帝利、吠舍和首陀羅四大種姓，而處於社會最底層的則是被稱為“賤民”的人群。不僅如此，這些種姓還能細分為數千個亞種姓，其劃分之細緻，令人瞠目結舌。
由於種姓制度在印度根深蒂固、無孔不入，它宛如一座高不可攀的山峰，阻礙著印度社會邁向更加公平的道路。在這樣的環境下，一個人的出身彷彿是命中註定，從呱呱墜地的那一刻起，就被打上了不同的烙印，根本無法實現真正的全民平等和男女平等。印度社會基本上仍然是一個父權制社會，女性的地位宛如塵埃，遠遠低於男性，她們常常遭受各種歧視和壓迫。
這種極端的不平等現象宛如一把沉重的枷鎖，不僅剝奪了人們追求自由與幸福的權利，也嚴重製約了印度的經濟發展和社會進步。要想改變這一現狀，印度需要進行一場深刻的社會變革，摒棄陳腐的觀念，推動教育普及，培養公民意識，逐步建立起一個公平、正義、包容的社會制度。唯有如此，印度方能真正踏上現代化的征程，實現全體人民的共同繁榮。
此外，種姓制度猶如一堵無形的高牆，導致能從事的職業也受到限制，極大地限制了勞動力和人力資源的自由流動，無數人才被種姓制度所禁錮，難以施展才華。
其次，各個領域的改革都極其不徹底
印度自從獨立之後，國大黨的那些政治精英們，大多數都受到了來自西方左派社會主義經濟思想的深刻影響。他們覺得無論是資本主義的發展道路還是社會主義的發展道路，似乎都並不適合印度國情，於是便毅然決然地選擇了一條與美蘇截然不同的所謂“第三條道路
