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出了村子，許宣一路在斑斕的林間小道快速行走，速度很快。
“汪，汪汪！”
“肚兜，快跟上。”
越跑越快，這林中溼熱，還多蟲蟻和瘴氣，慢慢走也得一身汗水，搞不好一堆蟲子就找上來了，不如跑快點。
只要我跑得快，蟲子就追不上我！
最終，一人一狗爬上了山，完成了採藥任務，不過卻沒有立刻返回捕蛇村。
一處山崖上，許宣躺在草地上，看著天邊夕陽，享受著難得的平靜。
他其實很理解白蛇三部曲的發展和結局。
原因無他，許宣也好，許仙也罷，不過是小白的“劫”而已，作為一個凡人的痕跡在一次次輪迴中肯定會被徹底磨滅。
而妖，尤其是根腳不凡的妖，得道之後便是長生久視。
這不是什麼人妖有別，而是仙凡有別。
法海放的屁可以不用理會，佛家那一套聽著好聽，實際上不就是藉著除妖的名目收攬信眾，擴大佛家影響，從而牟取信仰和功德嗎？
沒有妖和魔，誰還去信佛？
否則歷朝歷代都有昏君、貪官，荼毒生靈，到了佛家口中就變成了天地規律，自然法則，不能干預。
雙標就雙標嘛，欺軟怕硬就直說，虛偽。
許宣其實不排斥佛家的理念，真正的佛都是普渡眾生的大德真功，而不是那種只會嘴上說說，表面一套，背裡一套的“禿驢”。
舉個例子，“浮生”裡面，法海殺妖的目的就不純。
嘴上說著是妖就得殺，結果呢？自己和妖怪同流合汙就算了，盯著杭州城那一畝三分地，瘟疫之事視而不見，偏偏盯上小白和小青也可以理解。
畢竟她們修為擺在那裡，真鬧起來確實比一般的妖更可怕。
但法海直接扣住許仙，甚至強迫許仙出家就非常離譜！
他怎麼敢的啊！
南宋時期？那沒事了。
“汪！”
許宣都快睡著了，結果肚兜跑了出去，不知道是發現了什麼，開始叫了起來。
許宣睜眼一看，原來是一隻兔子，被肚兜追著躲進了一個石窟之中，這傻狗抓不到，就在洞口汪汪叫，還想伸爪子刨洞。
實在看不下去了，許宣走過去把肚兜抓起來，“行了，看你給嚇的。”
伸手一抓，把兔子耳朵抓住，提了出來，又把撲過來的肚兜擋在一邊，結果這傻狗也是犟種，不消停，最後被許宣雙腿夾住狗頭，這下老實了。
看了眼眼前的小白兔，眼睛紅紅的，可惜肉少了點。
呼吸的時候像是一個毛球，一顫一顫的，兔子腿蜷縮在一起。
“怎麼跑到這兒來了？”
正疑惑著，許宣注意到兔子腿上好像有傷，目光一凝，仔細檢查了一下，發現果然是蛇咬的。
捕蛇村附近都是深山叢林。
自從國師太陰真君下令之後，捕蛇村甚至可以用蛇來抵每年村子的一部分稅收。
要知道，老百姓一年種莊稼的收成十之七八最後都要交上去作為賦稅，剩下的才是自己的，勉強混個飽腹已經不容易。
而捕蛇村周圍土地貧瘠，稅收卻連年加重，都快活不下去了。
所以從那位國師下令捕蛇可以抵稅，還能換取銀錢之後，村民可高興壞了，甚至起初這村子也不叫捕蛇村，是多年前才改過來的。
也因此，周圍的山林中蛇漸漸少了，想要捕蛇都只能讓捕蛇隊冒險去更遠的地方。
附近方圓幾公里內已經很難見到蛇。
突然有一隻被蛇咬傷的兔子，這讓許宣有些警覺。
隨手從身上帶著的藥包拿出一個小瓶子，倒
