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“自即日起……各府男女嬰一旦出生，必須登記造冊，有違者罰錢三百文……”
“遼東、舊港等地開始恢復徵稅，家有嬰者可向官府領開荒糧六石，憑男女嬰兒換開荒貼，或者遷令。”
“遷移河套，舊港等地百姓，無論男女老少，俱發田十畝。”
“敢有遺棄女嬰於荒野，溺死女嬰者，全家充軍，鄰里若不檢舉則直接流放？！”
正月初十，不過十天的時間，朝廷的告示就張貼在了兩京十六省一千六百餘縣，近萬集鎮上。
圍觀著告示，江西廣信府上口坊鎮的百姓們竊竊私語：
“不是吧？還真的有人遺棄女嬰？”
“合該是那鄉野的村夫吧？城中未曾聽聞有人溺死女嬰，大多都是放置養濟院門口。”
“朝廷治遺棄和溺死女嬰的罪從開國初就嚴苛，幾時又好好執行過？看看得了……”
“倒也不能這麼說，眼下畢竟是齊王和陛下共執權柄，沒看到廣信縣裡的商賈和官員被懲處了多少？”
“齊王再大，還能管到鄉野？”
“這都有女嬰就能領田，想來也不會有多少人溺死和遺棄吧？”
“別這麼想，當初齊王分發軍屯田也是不分男女嬰兒，只要是個人就發，還租借耕牛給百姓，到頭來還不是有人偷偷遺棄女嬰？”
“鄉野之人，出不起女嬰長大後的嫁妝，將女嬰遺棄也算是歷朝常事了，只是齊王這次這麼大動干戈，怕是不會輕而易舉的結束……”
上口坊鎮畢竟是一個集鎮，識字的人不在少數，更有秀才。
因此對於朝廷的政策，他們還是能分析出一些問題的，另外對男女問題倒也沒有那麼的執拗。
說白了、能住在集鎮裡的，基本上都是靠手藝吃飯，加上御馬監南場織造局對蠶絲需求大，城鎮上的女人也算重要的勞動力。
男耕女織，男稻女桑，這基本是嘉靖年間開始江南之地的風氣。
男人採桑養蠶不如女人心細，而蠶絲、布匹價格也不便宜，江南的女人也自然地位要比其他地方要高一些。
只是在江南，女人還能採桑養蠶，放到乾旱的北方，女人的勞動價值就大大降低了……
“娘地！又生了一個賠錢貨！”
河南一個不知名的鄉村中，當一名老嬤得知自己媳婦生了一個女兒後，她當即惡狠狠的看向了旁邊趴在門後的一名七八歲女嬰。
明朝的婚嫁習俗和後世恰恰相反，老百姓嫁女兒需要給男方家準備嫁妝。
辛辛苦苦養大的女兒，還要花上大筆的錢送給別人家，生養女兒顯然不合算，女兒是“賠錢貨”就由此而來。
古代女性喜歡佩戴首飾，手鐲、戒指、項鍊、頭飾，品類花樣繁多，又多用金銀、玉石、珍珠製作，價格不菲。
嫁女兒的時候，一整套首飾下來，需要花費不少資金，有些家庭因為女兒多，就面臨嫁女嫁到傾家蕩產的地步。
孃家給女兒準備的嫁妝多與寡，也關係著女兒能不能尋到好的夫家，以及嫁到夫家後的待遇和地位。
即便是老嬤這種普通人家，如果想為女兒找個條件優越的家庭，就必須給女兒備足嫁妝。
嫁女兒陪上高昂的嫁妝，相互攀比，已經成了明朝地區上的風俗習慣，也成為了老百姓的一大負擔。
嫁妝備得少了，會被外人看不起，女兒嫁到婆家日後還會受委屈。
在這種風俗的推動下，不少老百姓為了省下這筆嫁妝錢，或者害怕因為備不起嫁妝，害怕女兒嫁不出去，生下女兒後，讓接生婆直接扔進水盆裡淹死。
因此從弘治時期，為了遏制溺死女嬰事件的發生，朝廷會用寫文章、畫圖等宣傳方式，規勸
