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如果你一帶上了概念，在大腦中已對被觀察物件下了定義，那麼你又何必還要去呢?去了不也是為了得到定義麼?
事物是運動的、發展的，一切定義和概念都是永遠滯後於真實的。
用舊的已有概念上路去框定已發展了的真實存在，是不完備的、靜止的觀念。
生活是動態的生活，發展是動態的發展，那麼觀察也應是動態的觀察。
前天張三是一個&ldo;小職員&rdo;，這你瞭解他。
但你今天要去了解他就不應帶著&ldo;小職員&rdo;的概念去了解他。
他今天也許是總經理，或者一家集團公司的老總了，只要有時間和空間變化，事物就會相應改變。
所以，你今天想去了解他，你就得全然地敞開去聽取他今天的言語，去觀察他今天的行為特徵，你不能再帶著對他的舊定義上路。
定義、概念對我們瞭解真相往往是有阻礙的。定義只是屏障，只是區域性界定問題。
丟棄它，捨棄它。
不然你就不可能真正進入到物件的核心和真實之中去。
現在，我們要想觀察到事物的真相，我們就不能帶任何文化語言，不能帶任何評判，不能帶任何慾望，不能帶有概念，否則，我們就不是在真正觀察，我們只是在自我說話，在自我發洩，在自我回憶，在做白日夢而已。
既在目標之中，又在目標之外。
當今的成功學都在追求目標，我們該怎樣對待這個目標呢?
惟一方式就是既在目標之內，又在目標之外。
這看上去是與身心同在相互矛盾的，其實，又是不矛盾的。
目標，真實的目標應該是每天都能行動的目標，如果目標太遙遠，今天還不能夠實施，那麼它並不是真實的目標，它只是你懸在空中的夢幻而已。
那個夢幻是有害的，真實的目標一定是與今天接軌的，與此時此刻接軌的，是立即可以著手進行的。
也就是說，目標已細分了，已滲入到你手邊切實的行動中。
我們要想實現目標，就只要實現現在，實現手頭正在做的工作。要想充分有效地完成全部工作，我們就得全然進入手頭的工作才行。
那為什麼又要在目標之外呢?
這是高層次的認識，我們在實現目標，在目標和我之間，我是主人，目標是僕人，我是主動者，目標是被動者。我只是透過目標而實現創造，實現快樂，我並不是為目標而生存、而牽制、而佔據，成為目標的奴隸。
更何況世界上的一切都是動態發展的，目標自然也應因時而變、因勢而改。
有了這一理解之後，我們就不難理解我們對待目標的態度是既要在目標之中，又要在目標之外了。
既要擁有懸掛，又要走出懸掛。
我對生活中的人作過詳細調查，我仔細地觀察過他們生活的全部內容，得出一個吃驚的結論：大多數人全是麻木不仁的人，他們幾乎一天也沒有真實地活過。
我們絕大多數人都曾陷入了希望的圈套，落入了夢幻的陷阱之中。
他們從來不是為今天而活著的，他們要麼活在很久以前的那次打擊裡，要麼活在等待之中，要麼活在準備之中，或是三者必居其一，但就是不活在此時此刻。
拿&ldo;希望&rdo;來說吧，他們眼中永遠高懸著那個希望，於是總認為一切都會在下一個時刻來臨，在意想不到中來臨，這次沒有來，也許正在下一個拐角處等著呢。
於是我們就這樣一等再等，一直等到死亡來臨時，那個懸掛的希望才會破滅。
到那時，我們才會覺得我們自己上當受騙了。
因此，千
