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小說經典論述其一（有的後面章節會看到）
砍價是中國人在長期文化發展中形成的特色，中國文化尤其是儒家文化，講究書不盡言，言不盡意，就是說話要有餘地，而在商業貿易上體現在虛價上，從博弈論上就是雙方互相揣度對方的底價，而能先讓對方亮出底價就是一次成功的砍價，高手必然有極高明的水平，甚至砍價水平就是農村對新媳婦合不合格的一條評判標準。比如，砍價人不宜過多，多則心急；不要帶小孩，因為小孩最易表露好惡；要揚魚而貶熊掌，最後舍魚而取熊掌；最後一條就是買完要很後悔不情願，哪怕如何喜歡，也要表情懊惱讓賣家認為自己吃虧。作為賣家，反其道而行之就行了。
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三年的同學，在那一刻，來不及告別，突然收拾行李各自回家去了。或許在狂睡幾天後的早上醒來，也還覺得一切就像做夢一樣，甚至依舊對那間宿舍，那組桌椅，那個教室親切無比，但他們終究再也不屬於你了，甚至你再也不會知道他們會怎麼樣了。就像豐子愷在一篇叫《漸》的散文裡這樣寫道：
使人生圓滑進行的微妙的要素，莫如“漸”；造物主騙人的手段，也莫如“漸”。在不知不覺之中，天真爛漫的孩子“漸漸”變成野心勃勃的青年；慷慨豪俠的青年“漸漸”變成冷酷的成人；血氣旺盛的成人“漸漸”變成頑固的老頭子。因為其變更是漸進的，一年一年地、一月一月地、一日一日地、一時一時地、一分一分地、一秒一秒地漸進，猶如從斜度極緩的長遠的山坡上走下來，使人不察其遞降的痕跡，不見其各階段的境界，而似乎覺得常在同樣的地位，恆久不變，又無時不有生的意趣與價值，於是人生就被確實肯定，而圓滑進行了。假使人生的進行不象山陂而象風琴的鍵板，由do忽然移到re，即如昨夜的孩子今朝忽然變成青年；或者象旋律的“接離進行”地由do忽然跳到mi，即如朝為青年而夕暮忽成老人，人一定要驚訝、感慨、悲傷、或痛感人生的無常，而不樂為人了。
這也像他在《大賬簿》里弄丟的那個不倒翁——那些日子的確是一去不復返了！
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其實中國教育一言難盡，但從廁所旁路過難免會有掩住口鼻的舉動。人的思想很難控制，人的能力也有天賜的成分，教育本身再給孩子們捏造出很多標準，無異於在陡坡面前設路卡，本來加速還能衝過幾個去，現在全壓車在一旁，然後再用吊車挪運——高考誰加分，大學誰入黨，如同兒戲。回頭看看那些高考狀元，優秀團員，守著社會規則流淚，抱著榮譽證書慨嘆，也的確是一道靚麗的風景。心理學上思維有匯聚思維與發散思維之分，也就是通俗講的正向與逆向思維，其實本無所謂正逆，習慣了就是正向，彆扭著就叫叛逆，可現實沒有這麼多的道德定性，秦簫大學經常逃課，偶爾去上一節課前不著村，後不著店，必須以現有的根據地不斷擴張最後連成一片，倒也鍛鍊了發散思維，有的時候聽話，穩紮穩打，按部就班這些勸誡簡直就是愚蠢的人罪孽！加之中國不注重基礎教育，學科跨越能力差，甚至對自己專業都一知半解，而且中國教育有個慣例——必須用教科書，姑且不論書中政治意味如何，單就內容就語無倫次：比如，牛頓發現萬有引力的時候，實際上微積分已經趨於成熟，可教科書即便在大學文科專業又有幾個專業學微積分？再比如我們教科書先講了聲學多普勒效應，可是多普勒是從光學發現這一規律的。所以知其然不知其所以然，牛頓怎麼計算萬有引力常數，愛因斯坦怎麼非要在自己的公式里加一個宇宙學常數，當年又為什麼質疑自己最終刪掉這個常數讓宇宙成為開放型，哈勃又怎麼透過觀測得到實驗上的證據證明宇宙在擴張，波爾有為什麼只能解釋氫原子外圍電子
