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不道為聖朝棄；況天使之陟降左右者乎！敬君之心，華、夷無二。昨聞高諭，敢犯朝箴』！二十二日，復設宴，名曰「拂塵」。使琉球，與使他國不同。安南、朝鮮之使，開讀詔敕之後，使事畢矣；陸路可行，巳事遄返，不過信宿。琉球在海外，候北風而後可歸，非可以人力勝者。日久，不免會多；會多，不無情褻：勢所必至也。踽踽涼涼，豈非一日安耶！是宴之設，籩豆尚楚，而方物不復陳矣。但令四夷童歌夷曲、為夷舞，以侑其觴；傴僂曲折，亦足以觀。舞罷，令世子、介子執弟子禮，奉酒三斝。將行，復躬捧玉杯——乃武宗所賜者，引滿勸白；辭以不善飲，一酌而止。
越二十五日之夕，颶風暴雨倏忽而至，茅舍皆席捲；予館亦兀兀不安，寢不能寐。起坐中堂，門牖四壁蕩然無存。因念港口之舟恐不及系，遣人視之；僉曰：『昏黑不辨牛馬，而岐路安可分：盍待之』！風雨果惡，亦不可強。質明而往，王已差法司官率夷人數百守於舟側矣；詢之舟人，乃夜半時至也。法司亦夷官之尊者，路且遙，不避而來；予因嘆曰：『華夏之人，風雨晦暝之夕，塞向閉戶以避之，猶恐未安。衝風冒雨而行者，必其骨肉顛沛而不容已；孰能視他事如家事而艱險不辭者乎！夷之君臣，其亦可感也夫』！
八月中秋節，夷俗亦知為美，請賞之；因得遍遊諸寺。寺在王宮左右，不得輕易往來。有曰天界寺、有曰圓覺寺，此最鉅者；餘小寺不暇記。二寺山門、殿宇弘敞壯麗，亞於王宮。正殿五間，中供佛像一座，左右皆藏經數千卷；夷俗尚佛，故致之多。上覆以板，繪以五彩；下用席數重，清潔不可容履。殿外亦鑿小池，甃以怪石。池上雜植花卉，有鳳尾蕉一本，樹似棕而葉似鳳尾，四時不改柯易葉；此諸夏所無者。徜徉良久，塵慮豁然。但僧皆鄙俗，不可與語，亦不敢見。然亦知烹茶之法，設古鼎於几上，煎水將沸，用茶末一匙於鍾，以湯沃之，以竹刷瀹之。少頃奉飲，其味甚清。是日，王因神降，送迎無暇，遣王親侍遊。至未刻，邀坐；宴不甚豐，而情意則款洽矣。諸從人皆召至階下，令通事勸飲；旅進旅退，各以班序，至醉而止。向夕回館，明月如晝，海光映白，松影篩青；令輿人緩步徐行，縱目所適，心曠神怡。樂茲良遇，忘其身之在海外也。
二十三日，王始至館相訪，令長史致詞曰：『清欲謁左右久矣！因日本人寓茲，狡焉不可測其衷，俟其出境而後行；非敢慢也』！予等但應曰：『已知之矣』！海外之國，唯彼獨尊；深居簡出，乃其習也。井底之蛙，其可語以天日之高明也哉！亦具殽核留坐，移時別去。二十九日，請餞行；陳席於水亭中，觀龍舟之戲。舟制與運舟之法皆仿華人，亦知奪標以為樂。但運舟者，俱小吏與大臣子弟也；各簪金花、具彩服，雖濡於水而不顧，以示誇耀之意。越九月七日，復請餞。予等訝其煩也，深拒之；懇之再三而後行。至則見其席之所列，皆非昔比。山蔬海錯、糗餌粉酏雜陳於前者，製造精潔，味甚芳旨；但止數品，不能如昔之豐。詢之左右，乃知前此之設，皆假諸閩人；此則宮中妃嬪親制，以表獻芹之敬耳。臨行，長史捧黃金四十兩；王乃言曰：『送贐之禮，振古有之，非清敢自褻；其毋辭』！予等曰：『於義可受；軻氏受薛之饋，不以為嫌。但予等以君命來，受此而歸，是以君命貨之也；惡乎敢』！王愕然曰：『天使言必稱君、動必以義，清知過矣』！遂不敢強；復手持泥金倭扇二柄，乃曰：『天使遠來賜清以弁服，即清之師也。此別不復再會；揮此，或可以系一念耳』！予等憫其情，受之。各答以所持川扇，彼喜不自勝，再拜而別。
十二日，登舟，官民送者如蟻，皆以漢官威儀不可復睹，至有泣下而不忍去者；亦足以見夷人天性之良，莫不羨衣冠文物之美，拘於法而不得入，是可哀也！泊舟之港，出海僅一里；中有九曲，夾岸皆石，惟滅風而後
