第146章 王徽之 (第2/4頁)
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” 桓伊雖貴顯，卻也素聞王徽之的名聲，當即回下車，踞胡床，為其吹奏三調。那悠揚的笛聲在空氣中飄蕩，彷彿能穿透靈魂。吹奏完畢，桓伊便上車離去，客主不交一言。在那個瞬間，沒有言語的交流，卻有著一種難以言喻的默契。一個在船上靜靜聆聽，一個在岸上全情吹奏，彷彿整個世界都沉浸在這美妙的笛聲之中。這種無需言語的交流，正是名士之間的惺惺相惜。他們不拿腔作調，純粹以音樂傳遞情感，用行動詮釋著彼此的欣賞。這樣的相遇，充滿了詩意和浪漫，真讓人心嚮往之。這一 “但求問笛，互不言語” 的千古絕唱，也成為了魏晉時期名士風度的經典寫照。
四、愛竹如命彰顯性情
（一）暫住亦種竹
王徽之對竹的熱愛可謂深入骨髓。有一次，他暫借他人空宅居住，剛踏入宅院，便立刻命人去種竹。旁人見狀，十分不解，問道：“暫住於此，何必如此麻煩呢？” 王徽之卻吟詠良久，而後直指竹子，深情地說道：“何可一日無此君！” 這句話充分體現了他對竹子的痴迷與眷戀。在他看來，竹子不僅僅是一種植物，更是他生活中不可或缺的夥伴。即使是暫住之地，他也不願缺失這份生活的情趣。他以竹為伴，彷彿在這紛繁複雜的世界中找到了一方寧靜的港灣。這種對竹的熱愛，不僅僅是一種審美追求，更是一種精神寄託。竹子的高潔、堅韌、虛心等品質，與王徽之的內心世界相契合，成為他表達自我、追求理想人格的象徵。
（二）賞竹園忘主人
王徽之對竹的痴狂還體現在他賞竹園而忘主人的故事中。有一次，他到外地去，經過吳中，得知一個士大夫家有個極好的竹園。竹園主人聽聞王徽之會來，早早打掃佈置好，端坐在正廳裡等待他的到來。然而，王徽之卻坐著轎子直接來到竹林裡，哼誦長嘯許久，完全沉浸在竹子的世界中，竟把主人忘在了一邊。他在竹林中盡情感受著竹子的神韻，彷彿與竹子融為一體。主人在正廳等得心急如焚，卻始終不見王徽之的身影。最後，主人實在忍受不了，命令手下關上大門。王徽之這才意識到自己的失禮，卻也因此更加欣賞主人的真性情。於是，他留下來與主人一同賞竹，盡歡而去。這個故事不僅展現了王徽之對竹的熱愛，也反映了他不拘小節、隨性而為的性格特點。他的行為在當時或許被一些人視為不禮貌，但正是這種獨特的行為方式，彰顯了他對自然、對美的純粹追求，以及對世俗禮儀的超越。
五、雪夜訪戴傳頌千古
（一）雪夜起興
王子猷居山陰，夜大雪，眠覺，開室，命酌酒，四望皎然。那一夜，雪花紛紛揚揚地飄落，將整個世界裝點成一片銀白。王徽之從睡夢中醒來，被這雪景深深吸引。他開啟房門，一股清冷的空氣撲面而來，眼前的景象讓他心曠神怡。他命人拿來美酒，獨自在雪中飲酒賞景。此時的他，心中湧起一股莫名的惆悵，彷彿這茫茫白雪中隱藏著無盡的詩意。他因起彷徨，詠左思《招隱》詩，忽憶戴安道。戴逵，那個同樣有著魏晉風度的名士，與他志趣相投，互為知己。在這雪夜之中，王徽之對戴逵的思念愈發強烈，他決定連夜乘小船去拜訪戴逵。
（二）艱難前行
即便夜乘小船就之。經宿方至。王徽之毫不猶豫地踏上了這趟充滿未知的旅程。小船在茫茫的江面上緩緩前行，雪花不斷地落在船上，與江水融為一體。王徽之坐在船中，心中充滿了期待。這一夜，他與船伕一同在寒冷的江面上前行，歷經千辛萬苦。終於，在天亮時分，他們到達了戴逵的家門口。
（三）興盡而返
造門不前而返。人問其故，王曰：“吾本乘興而行，興盡而返，何必見戴？” 當王徽之站在戴逵家門口時，他心中的那份興致卻突然消失了。他沒有敲門，而是轉身離去。這一行為讓眾人感到
