第105章 武侯預伏錦囊計，魏主拆取承露盤 (第2/4頁)

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體現忠誠與背叛的博弈：魏延與楊儀的爭鬥，凸顯了忠誠與背叛在人們心中的不同理解和表現。魏延自恃功高，不服楊儀指揮，其行為在蜀漢陣營看來是造反；而楊儀雖與魏延有矛盾，但一直堅定維護蜀漢政權，代表著對諸葛亮以及蜀漢的忠誠。這反映出在權力交接、局勢動盪之時，人心的複雜和對忠誠的考驗。

批判統治者的昏庸：曹叡大興土木、強拆承露盤、追求長生不老等行為，體現了他的昏庸和奢靡。作者透過對曹叡這些行為的描寫，批判了封建統治者的腐朽，暗示了這樣的統治必將導致國家的衰敗。

強調智謀的重要性：諸葛亮雖已去世，但他生前預設的錦囊計成功制服了魏延，展現了他的深謀遠慮和超凡智慧。這也體現了在三國紛爭的時代，智謀對於戰爭勝負、政權穩定的重要性，進一步強調了諸葛亮作為智慧化身的形象。

經典情節：

魏延被斬：楊儀依計在陣前讓魏延大喊三聲“誰敢殺我”，魏延自恃勇猛，認為天下無人敢敵我，大喊之後，被馬岱在其背後出其不意地斬殺。這一情節將魏延的狂妄自大和楊儀等人的智謀展現得淋漓盡致，具有很強的戲劇性和張力。

曹叡強拆承露盤：曹叡為了追求長生不老，不顧眾臣反對，強令拆取長安的承露盤。這一情節不僅體現了曹叡的昏庸，也從側面反映了當時社會的動盪和統治者的腐朽，成為三國後期曹魏政權逐漸衰落的一個縮影。

經典詩句：“諸葛先機識魏延，已知日後反西川。錦囊遺計人難料，卻見成功在馬前。”這首詩高度概括了諸葛亮對魏延的預判以及錦囊計的成功，讚揚了諸葛亮的先見之明和神機妙算，同時也為魏延的結局增添了一份感慨和嘆息。

經典典故：

魏延的“反骨”：在《三國演義》中，劉備初見魏延時，諸葛亮便說魏延腦後有反骨，日後必反。這一說法雖帶有一定的迷信色彩，但成為了魏延這個人物形象的一個重要標籤，也為後來他與楊儀的矛盾以及被認定為造反埋下了伏筆。

承露盤：漢武帝時期建造了柏梁臺，臺上有銅人捧露盤，承接三更北斗之甘露，據說服用此甘露可長生不老。曹叡迷信此說，派人拆取承露盤，這一典故反映了古代統治者對長生不老的追求以及這種追求的荒謬性。

指導思想：

《三國演義》總體上體現了“擁劉反曹”的正統思想。在第 105 回中，透過描寫魏延與楊儀的矛盾以及曹叡的昏庸，進一步突出了蜀漢政權的正統性和曹魏政權的腐朽性。同時，也表達了作者對仁政、智慧、忠誠等品質的推崇，以及對昏庸、殘暴、背叛等行為的批判，寄託了人民對明君仁政、社會安定的渴望。

二、《周易哲學視角下的〈三國演義〉第 105 回解析》

《三國演義》第 105 回“武侯預伏錦囊計，魏主拆取承露盤”，這一回目蘊含著豐富的故事和深刻的哲理。從周易哲學的角度來深度解析，更能揭示其中的奧秘與深意。

在這一回中，“武侯預伏錦囊計”展現了諸葛亮的深謀遠慮和智謀超群。這與周易哲學中的“變易”觀念相契合。變易是周易哲學的核心概念之一，它強調事物的變化和發展是永恆的。諸葛亮能夠預見到未來可能發生的情況，並提前做好準備，正是運用了變易的思維方式。他根據對人性的洞察和對局勢的分析，巧妙地設計了錦囊計，為應對可能出現的變數做好了充分的準備。

同時，“武侯預伏錦囊計”也體現了周易哲學中的“居安思危”思想。在平靜的表象下，諸葛亮始終保持著對潛在危機的警惕。他明白，戰爭的局勢瞬息萬變，只有提前做好謀劃，才能在關鍵時刻佔據主動。這種居安思危的意識，使得他能夠在複雜的局勢中保持清醒的頭腦，做出正確的決策