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的忠義和果斷。
經典詩句：本回中似乎沒有特別經典且流傳廣泛的詩句。
經典典故：文中諸葛誕義討司馬昭的情節可與歷史上諸多忠臣義士討伐逆賊的典故相呼應，如東漢末年曹操討伐董卓等，體現了忠義之士對亂臣賊子的反抗精神。
中心思想：
一方面，透過姜維再次北伐失敗的情節，反映出蜀漢後期在軍事上的困境以及姜維在指揮作戰方面的不足，暗示了蜀漢政權的逐漸衰落。
另一方面，諸葛誕義討司馬昭的情節，表現出在曹魏政權內部，仍有忠義之士對司馬昭的篡逆行為表示不滿和反抗，凸顯了當時政治局勢的動盪和人心的向背。同時，也為後續曹魏政權內部的鬥爭以及西晉的建立埋下了伏筆。
二、《周易哲學視角下的〈三國演義〉第 111 回解析》
《三國演義》第 111 回“鄧士載智敗姜伯約 諸葛誕義討司馬昭”，是一段充滿智謀與忠義交織的故事。從周易哲學的角度來深度剖析這一回目，我們能更深刻地理解其中所蘊含的命運變幻、陰陽平衡以及人性的複雜。
在這一回中，姜維作為蜀漢的大將，再次興兵北伐。然而，他卻遭遇了鄧艾的智謀挫敗。這一情節可以用周易中的“否卦”來解讀。否卦象徵著閉塞不通，姜維的北伐看似勇猛，但在鄧艾的精心佈局面前，卻陷入了困境。這體現了事物發展過程中可能會遇到的阻礙和挫折，也暗示了蜀漢在當時的艱難處境。
鄧艾的智謀在這一回中大放異彩。他準確地預判了姜維的行動，提前設下伏兵，展現出了他的深謀遠慮。這種智謀可以與周易中的“坤卦”相聯絡。坤卦代表著大地，象徵著沉穩、厚重和耐心。鄧艾就像大地一樣，默默地等待時機，然後給予敵人致命一擊。他的智謀並非一時的靈感，而是基於對形勢的深入分析和對敵人心理的準確把握。
而姜維的失敗，也並非完全是他個人能力的不足。在周易哲學中，陰陽是相互依存、相互轉化的。姜維的失敗，或許也是命運的一種安排。他的北伐雖然充滿熱情和決心，但在當時的歷史背景下，也許註定難以取得最終的勝利。這也反映了在人生的舞臺上，我們常常會面臨種種無奈和不可控因素。
與此同時，諸葛誕的義舉也令人矚目。他聽聞司馬昭的篡逆之心，毅然決然地起兵討伐。這體現了他對忠義的堅守，與周易中的“乾卦”有著相似之處。乾卦代表著天，象徵著剛健、正義和不屈。諸葛誕就像天空中的烈日，不畏強權，勇敢地站出來扞衛自己的信念。
諸葛誕的義討，也反映了在那個動盪的時代，忠義之士對道德和正義的執著追求。儘管他最終可能無法改變歷史的走向，但他的行為卻彰顯了人性中的光輝一面。這與周易中強調的道德修養和精神追求是相契合的。
在這一回中，我們還能看到人性的複雜。鄧艾的智謀背後，或許也有著對自身利益的考量；姜維的失敗，也可能讓他對自己的決策產生懷疑；而諸葛誕的義舉，在某些人眼中可能是愚蠢的行為。這些都體現了人性的多面性和矛盾性，正如周易中陰陽的相互交織。
此外，從整個故事的發展來看，這一回也反映了歷史的無常和命運的不可捉摸。姜維的北伐、鄧艾的智謀、諸葛誕的義討，都是歷史長河中的一個個瞬間。它們相互交織，共同構成了那個波瀾壯闊的時代畫卷。而這一切，又何嘗不是周易中所揭示的宇宙萬物的變化規律呢？
總之，用周易哲學來深度解析《三國演義》第 111 回，可以讓我們更深入地理解其中的人物命運、智謀較量和忠義精神。這一回不僅是一個精彩的故事，更是對人性、命運和歷史的深刻反思。它讓我們看到了在歷史的舞臺上，人們在面對困境和抉擇時的掙扎與堅持，也讓我們感受
