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葛亮的遺志，一心想要復興漢室。在蜀漢滅亡後，假意投降鍾會，試圖挑起鄧艾與鍾會的矛盾，從中尋找機會復國。
譙周：蜀漢光祿大夫，主張投降派的代表人物，力勸劉禪降魏。
3. 經典情節：
劉諶哭祖廟死孝：劉諶得知父親劉禪要投降，怒氣沖天，帶劍入宮表明自己寧死不降的決心。在勸說劉禪無果後，他殺死妻子和兒子，然後到昭烈廟中哭訴先帝，自刎而死。這一情節展現了劉諶的忠烈和對蜀漢的深厚感情，也與劉禪的懦弱形成了鮮明的對比。
劉禪投降：劉禪在大臣們的勸說下，放棄了抵抗，選擇向鄧艾投降。他率領太子諸王及群臣六十餘人，面縛輿櫬出北門十里而降，標誌著蜀漢的正式滅亡。
二士爭功：鄧艾和鍾會都為滅蜀立下了功勞，但兩人互相爭功，矛盾不斷。姜維趁機假降鍾會，挑動兩人的紛爭，使得局勢更加複雜。
4. 經典詩句：
“君臣甘屈膝，一子獨悲傷。去矣西川事，雄哉北地王！捐身酬烈祖，搔首泣穹蒼。凜凜人如在，誰雲漢已亡？”這首詩讚揚了北地王劉諶的忠烈，表達了對他的敬佩之情，同時也對蜀漢的滅亡感到惋惜。
5. 經典典故：這一回中主要體現的是“死節”的精神。劉諶以死殉國，踐行了“忠臣不事二主”的信念，成為了忠義的典範。這種為了國家和民族的尊嚴不惜犧牲生命的精神，在中國傳統文化中一直被推崇和讚揚。
6. 中心思想：
這一回透過描寫蜀漢滅亡的過程，展現了歷史的滄桑和命運的無常。劉禪的懦弱無能導致了蜀漢的滅亡，而劉諶的忠烈則與其他投降派形成了鮮明的對比，突出了忠義之士在國家危難之際的堅守和擔當。同時，也反映了曹魏政權在統一過程中的強勢以及內部的矛盾和爭鬥。
7. 指導思想：從作者羅貫中的角度來看，他的指導思想是尊劉貶曹。在這一回中，雖然蜀漢滅亡，但作者對劉諶等忠義之士的描寫，體現了他對蜀漢的同情和對忠義精神的讚揚。同時，透過對鄧艾、鍾會等人的描寫，也揭示了曹魏政權內部的爭鬥和矛盾，暗示了曹魏政權雖然統一了蜀漢，但也並非一帆風順。
二、《周易哲學視角下的〈三國演義〉第 118 回解析》
《三國演義》第 118 回“哭祖廟一王死孝 入西川二士爭功”，這一回目蘊含著深刻的歷史悲劇與人性掙扎，當我們以周易哲學的視角來審視時，更能揭示出其中的玄妙與深意。
在這一回中，蜀漢的命運如同周易中的卦象一般，充滿了變數與轉折。劉諶的死孝之舉，恰似乾卦中剛健不屈的精神體現。他以堅定的信念和無畏的勇氣，面對國家的危亡，選擇了以死明志。這種忠誠與堅守，是乾卦中陽剛之力的極致展現，也是對祖先功業的敬重與維護。
而劉禪的選擇，則反映了坤卦中柔順與順應時勢的一面。他在面對強大的敵人時，選擇了投降，放棄了抵抗。這並非是他的懦弱，而是他在權衡利弊後的一種無奈之舉。坤卦的柔順並非是軟弱，而是在特定情境下的一種生存智慧。然而，劉禪的順應也導致了蜀漢的滅亡，這也體現了坤卦中所蘊含的變數與不確定性。
鄧艾與鍾會的“二士爭功”，則像是周易中的陰陽相爭。鄧艾的勇猛與智謀，鍾會的野心與權謀，兩者相互交織，相互對抗。他們在爭奪勝利果實的過程中，展現出了人性的複雜與矛盾。陰陽的相互作用，推動著事物的發展與變化，而鄧艾與鍾會的爭鬥，也正是這種陰陽力量的體現。
在這一回中，我們還能看到命運的無常與無奈。蜀漢的滅亡，彷彿是命中註定一般。劉諶的死孝，無法改變歷史的程序；劉禪的投降，也無法挽回蜀漢的頹勢。這一切都如同周易中的卦象變化
