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承博雅，亦曾師事華陽一脈。
那老僧微笑道：“見到尊師，便說洛陽故人神光問候。”
李藥師當即倒身下拜，重行參見之禮：“晚輩三原李藥師，參見神光大師。”
神光大師巍巍欠身：“檀越少禮，請坐。”
李藥師見神光座石下首，另有一方青石。他先朝神光身旁的中年僧人躬身，相互致意，才過去盤膝坐在青石之上。神光說道：“老衲適才見檀越舞〈大風歌〉，知道檀越已深得師門真傳，可喜可賀。”
李藥師道：“不敢。”沉默片刻，終究忍不住，問道：“晚輩愚昧，敢請問大師，何以大師唸的是《楞伽經，晚輩聽的卻是〈大風歌〉？”
神光微微一笑：“這《楞伽經乃是禪宗瑰寶，旨在明心見性，直指人心，所以入耳隨念。檀越聽見的乃是自己的心齋』，並非老衲所唱。”
李藥師聽見“心齋”二字，心中一動。原來“心齋”乃是道家修行的過程，能持“心齋”，方能達到《莊子所謂“坐忘”的境界。
華陽子宗道家，自然已將這些道理授予門人弟子。
只是，這神光大師乃是佛門前輩，怎地也說起“心齋”？
他心中方自琢磨，只聽得神光又道：“儒、道、釋三家之學，本相貫通，若是強分派別，未免畫地自限。《莊子所謂心齋』、坐忘』，在我佛門便是《金剛經所謂無我相、無人相、無眾生相、無壽者相』。老衲能與尊師祖交遊，正因彼此心中沒有門戶之見。”
華陽子雖宗道家，但他兼通釋、孔之學，也常告誡門人不可妄言門派之別。
此時李藥師聽神光之言，但覺深合己意，當下躬身：“多承大師訓誨，晚輩深受教益。”
神光笑道：“檀越不必忒謙。老衲《楞伽經出口，檀越〈大風歌〉入耳，足見檀越以天下為己任，壯志不減沛公當年！”
此言一出，李藥師大驚失色。
“沛公”即是漢高帝劉邦，“壯志不減沛公”，豈非直言他有天下之志？
好在當時四下並無他人，李藥師正覺心中無主，不知該當如何應對之時，神光已右手一抬，說道：“檀越不必多心，老衲並無他意。”
神光舉手之時，袍袖飄動，李藥師才陡然發現他左袖空空。
原來神光並無左臂，只有右臂。
