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第十六章 吃軟飯
本章副標題：大師人生三大喜事：出書揚名死老婆
作為二十一世紀的經濟學碩士，背過二十世紀經濟學史的袁燕倏自然知道眼下的主流經濟學界正在展開一場姓社還是姓資的大辯論。當時知名的經濟學家都捲入了這場關於社會主義公有制下的計劃經濟是否可行的辯論。
不用說啦，作為新古典自由主義的大學者，米塞斯大師還能為計劃經濟唱讚歌？看看他名字中間的“埃德勒（edler字面意義就是貴族，通常賜予猶太人。）”和“二馬（von）”就知道了，身為哈布斯堡帝國貴族和猶太上層人物，他當然是反對社會主義的了。
還在奧地利政府裡面當經濟顧問的pr。米塞拉在今年春天發表了一篇題為《社會主義制度下的經濟計算》的文章，他否認社會主義有實行經濟計算和合理配置資源的可能性。
有水平的人就是能把簡單的事情說複雜，複雜的事情說簡單。
袁燕倏還是有點水平的。他知道米塞斯否定計劃經濟的最主要論據就是資本主義市場複雜到的不可能被人為仿製，因此計劃經濟不可能像這隻看不見的手一樣有效地配置資源。
其實這套說法也不是完全沒問題，其一，資本主義市場是否真的能有效的配置資源。其二，有效地配置資源是否等同於切合各個經濟體實際狀況地配置資源。
前者，再過九年等大家眼睜睜地看著牛奶往哈德遜河裡面倒就明白了；而後者，而後者，蘇修和tg這種違背市場經濟規律，集中資源投入到週期長回報少的重工業和基建專案的做法到底算不算“有效”呢？
不過現在還不是1929年大蕭條，資本主義世界也還沒有淪落到等凱恩斯和小鬍子來拯救的地步，這件事情還有的扯呢。在自由主義當道的1920年，用米塞斯的《社會主義》換個政治經濟學博士學位，自然是綽綽有餘的了。
問題是袁燕倏知道自己一旦丟擲這本著作，那就等於是自絕於黨國與人民了，這個黨國還不止一家，而這裡的人民也不單單就指四萬萬中國人。別說將來還要紅火半個多世紀的國際共運中大大小小的風雲人物們容不了他，實際上連活不了幾年的孫鐵拳和帥不過三十年的蔣北腿也容不了他，別以為他們兩位身邊都是留美博士就真的會去搞資本主義自由市場經濟那一套。
袁燕倏要是將來還是在經濟學圈子裡面混飯吃，待遇比起米塞斯也好不了多少，除非等到本世紀70年代，新古典自由主義終於迎來第二春，不但能對凱恩斯主義進行反攻倒算，還能搖身一變成了主導英美兩大強國的撒切爾…里根主義。更加幸運的是，與此同時“一個愛好虛榮的糊塗蛋”（撒切爾夫人的評語）成了蘇共總書記。
其實等戈爾巴喬夫同志上臺，袁燕倏也不過年僅85歲而已……不是開玩笑，對大師來說耄耋之年一點都不算老；也沒有絲毫不敬，有的大師九十多還討四十歲新娘子呢。
想象一下85歲的自己（要是活得到的話）顫顫巍巍地走上諾貝爾獎的領獎臺……要不還是買一張克萊頓大學的文憑回國去當地主家的少爺混吃等死，實在不行就到丈人開的銀行裡面吃口軟飯算了。
問題是這口軟飯也不是那麼好吃的，原因就是他太太，確切地說未婚妻已經死了。
他們老家有一位姓周的在上海開鐵鋪子發財，又跟同業的同鄉組織一家小銀行，名叫“點金銀行”，自己榮任經理。他記起衣錦還鄉那句成語，有一年乘清明節回縣去祭祠掃墓，結識本地人士。袁燕倏的父親是一鄉之望，周經理少不得上門拜訪，因此成了朋友，從朋友攀為親家。他還在高中讀書，就隨家裡作主訂了婚。
當然和絕大多數民國大師一樣，他也反抗過這門包辦婚姻。不過原來的袁燕倏性子
