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也是善、夢想也是善、法律也是善。我殺惡，為善。但於惡來說，我非善。善是“道”給予萬物的溫柔，是無情中生出來的有情。有無之道如太極，輪轉不停，週而復始。正所謂：“人法地，地法天，天法道，道法自然。”，所以，所謂“必要惡”就像是小偷小摸，如果這個世間連小偷小摸都沒有了，那還會有警察嗎？
筆者曾在福建興華城隍廟見過如此一副對聯，上聯：“作事奸邪任爾焚香無益”，下聯：“居心正直見吾不拜何妨”。想必這對聯不用筆者解釋，讀者大老爺們都懂。
李正的思想中時常會充斥著許多矛盾，這種矛盾正是他所接受的兩種截然不同的兩種文明所帶來的。一是周仁德、周鴻儒父子帶給他的以中國傳統文化為代表的大陸文明；其二則是英國教育體系及社會所帶給他的海洋文明，而兩種文明所帶來的則是兩種截然不同的思想體系以及思維方式，就像作為意向型語言與邏輯型語言的根本矛盾，二者無法相互理解，但它們卻又切實的在李正體內盤根錯節的共同生長著。很多人也許認為真的深入、理解兩種文明後，我們便可以在兩種思想的支撐下得心應手的控制、運用兩種思維方式，從而更好的解決所面臨的問題，甚至認為世界上並沒有什麼是不可理解和掌控的。其實問題也就出在這，我們根本沒有意識到，我們連自己都無法理解和掌控。你可能會覺得你自己可以控制自己，但是實際上，你能控制僅僅是自己走路先邁出左腳還是右腳這樣無關痛癢的事情。更多的不僅你無法控制，甚至你根本沒有意識到自己有多少沒法控制的東西，比如你的心率、血壓、胰島素分泌、蛋白酶分泌、情感、潛意識等等等等。姑娘你中午的進食的食物中糖分和碳水化合物太多了，你如果不想長胖，那就趕緊讓你的胰臟再多分泌5個單位的胰島素來降降糖吧。看到了？你能控制的“自己”還有多少？想減肥的那個姑娘，下頓飯少吃點兒吧！
亦如那些我們無法控制的自己，此時李正體內那隻酣睡已久的野獸的身軀緩緩的扭動了兩下，慢慢的它微睜開眼睛又很快閉上，隨後它用前肢揉了揉眼睛，之後當它再次睜開眼睛的時候，一束奇異的光芒從它眼中沖天而起，霎時撕裂黑暗、刺破天際……
李正的左手一直放在餐桌下的腿上，他在自己的大腿上有節奏的輕輕拍打著，那拍打出的節奏配合的應該是一首鏗鏘有力的歌。歌聲後李正的嘴角微微揚起，面對著何卓奎默聲道：“Show time！”。這是李正固執的在舉行自己的某種儀式，對於他來說，在經過了多年的壓抑、籌備後，到了檢驗他們的時候了，此時的這個儀式是對那些痛苦的壓抑和艱苦的籌備最好的自信和認可，也是衝鋒號角最響亮的那聲奏鳴。這句無聲、沒有口型的“Show time！”，在雲霄炸裂，響徹寰宇。
在周仁德給年幼的李正講《論語》，在講到：“或曰：\"以德報怨，何如？\"子曰：\"何以報德？以直報怨，以德報德。\"”。李正暗自揣摩著“以直報怨，以德報德。”,周家和呂家的養育之恩，這是德，以德報德；何以報德？我又該如何報答周家和呂家？殺我父母這是怨，以直報怨。你殺我父母，我必須乾死你。在後人對《論語》的註解中，“以直報怨”中的直是：“正直、公正”。那麼李正對此的理解對嗎？他的理解錯了嗎？
在李正這的這個儀式剛剛落幕的時候，何卓奎的手機響了起來。
“劉局”，何卓奎面無表情的接起電話，低聲道。
電話那頭，一個低沉的男聲道：“大奎呀你在哪？說話方便嗎？”
“嗯，方便，您說。”，何卓奎起身走到視窗，低下頭回答。
“我這剛接到省廳的一個協查函，張國忠死了，目前你是可以認定的當天和他有過長時間實質性交流的人……”。
