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他的手。
朗基努斯並沒有再關注約瑟夫和瑪利亞，他走到莫語的屍骸前，拿出手中的長槍。
這其實也是一把神兵，是帝國專門為朗基努斯打造的神兵，異常堅固銳利，並且能給刺入的人造成極大的痛苦。
朗基努斯一槍刺入莫語的側身，鮮紅的血水頓時流了下來，浸潤了槍身，一滴血水飛濺出來，沒入了朗基努斯的眼睛。
朗基努斯揉了揉眼睛，發現沒有任何的異常，這似乎只是一滴普通的血水，於是他抬起頭，直視著莫語。
沒有任何反應，這個人的確是已經死了。
朗基努斯嘆息一聲，他其實很敬佩莫語，但是敵人就是敵人。
如果莫語施展全力，他們是根本抓不住莫語的，但是十三位半神在耶路撒冷戰鬥，意味著整個整個耶路撒冷城都會被摧毀大半，無數人會死在逾越節前的白天。
雖然朗基努斯也覺得莫語束手就擒有他自己的目的，但是至少在當時，他能感覺到莫語是真的在憐惜耶路撒冷的人們。
這和肆意殺戮的羅馬皇帝、羅馬的第一公民形成了鮮明的對比。
當年的凱撒也曾是一代雄主，如今她的家族後人卻一代不如一代。
如果眼前這個約書亞生在羅馬，也應當是一個凱撒一樣的雄主吧。
不知道為什麼，朗基努斯突然對眼前這個男人創立的宗教，宣揚的教義產生了一點好奇，他決定這件事結束以後，就好好的去了解一下這個男人的所作所為。
“他已經死了，”朗基努斯轉過身去，看著約瑟夫和瑪利亞，“你們帶他去安葬了吧。”
按照羅馬的傳統，十字架上的受刑者至少要釘三天，直到野鳥來啄食他們的屍體，以此來向殖民地的人們展示羅馬的強大和不可戰勝。
但是到了朗基努斯這種地位，決定一具屍體的權利還是有的。
約瑟夫被放了下來，他走到莫語的屍骸前，對著身旁的朗基努斯低聲說了一句，“謝謝。”
然後他開始放下莫語的屍骸，這對於一個傳奇強者來說並不是難事，他取下釘住莫語的釘子，讓莫語的身體順著重力趴伏在他的身上。
瑪利亞沉默的撿起了地上的盛放莫語鮮血的杯子，從約瑟夫手裡接過那兩個釘子。
兩人帶著莫語的屍骸對著朗基努斯微微行禮，便向外走去。
圍繞在周圍的羅馬士兵，自然讓開一條道路，長長的火把構築成一條光路，引導約瑟夫和瑪利亞走向夜色深處。
所有的羅馬士兵都注視著兩人，他們並不是對約瑟夫和瑪利亞行禮，而是在對被約瑟夫扛著的那具屍骸行禮。
——
彼得和猶大傳播福音回來，情況並不容樂觀。即使在新教派經營許久的耶路撒冷附近，許多虔誠的信徒都不太相信他的說辭，一是這個訊息太離奇，二是他們並沒有證據。
畢竟莫語已經死了，任由他們怎麼編都可以，彼得雖然深信莫語肯定沒有死，或者以另外一種形式存在著，但是他沒有辦法說明白。
他們還需要一個奇蹟，一個能夠印證他們說法的奇蹟，例如死而復生。
而且永生的說法其實也並不妥當，如果莫語死後世人都被免除了罪孽，獲得了永生，那麼該生病的仍舊在生病，該死亡的仍舊在死亡，這和傳說中無病無災的永生國度差距還是有些大。
甚至猶大已經開始懷疑自己的思路是不是出了偏差，莫語實際上不是要替眾生贖罪，而是有其他什麼謀略。
但是現在的問題是莫語已經死了，他們也找不到誰可以詢問這個問題的答案。
相比較於猶大，彼得就要堅定的多，他堅定的認為他們的想法沒有問題，先知就是為了世人而犧牲的。
