第005章 八旗制度的思考 (第1/2頁)
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奧拉夫親眼看著父親哈達爾和叔叔海格以及兩位舅舅、海涅、烏拉夫等人一起在自己的家裡，在寒冷冬季的溫暖放屋裡，喝著酒商討出了關於治理赫魯特莊園的一系列舉措。
奧拉夫聽後覺得受益匪淺，他雖然也在考慮這些東西，但是卻覺得實踐起來可能要很難，畢竟他所知道的都是其他國家尤其是中國古代的治國方針，與文蘭的情況完全不同。
在封建落後的時代，人分三六九等是維繫社會穩定發展的根本基礎。
奧拉夫覺得父親他們講冰島人、白奴、野人奴隸變成了三層金字塔的結構統治文蘭，目前很有效，但是時間長了，地盤大了，可能白奴就會不滿，不過奧拉夫想到時候可以效仿同時代的遠東後金酋長，給白奴“抬旗”，讓白奴獲得自由民身份，與冰島人享有一樣權益，那不管是自由民身份的白奴還是仍舊是奴隸的白人，他們都會更加忠心的做事。
這個想法奧拉夫準備效仿滿清八旗完善一套體系能維護自家的正確統治，所以還在考慮著如何拿來按著冰島人和其他歐洲人的文化來變化為大家能接受認可的形勢，如果完成了這個體系就一定能說服哈達爾同意。
滿清八旗的體系一開始是兩旗，再變成四旗、八旗，這個演變是女真人口增多而產生的變化。
等到蒙古、漢人也加入後還產生了蒙八旗、漢八旗的存在。
因為早期滿洲是下馬為民，上馬為軍，所以統領所有滿人的八旗就是滿清的根基，也就是金字塔的頂端，在滿八旗之下是所統領的蒙漢八旗，再往下是綠營等漢奸軍團，等到滿清從軍事團體變成執政者後就開始依賴漢臣，但是八旗制度並未取消，只不過慢慢的失去了戰鬥力罷了。
奧拉夫對滿清歷史瞭解不多，但是他知道一點，就是八旗制度即使到滿清中期後期落後了，八旗兵沒有了戰鬥力，但是八旗對於旗下子民還是有著很強的控制力。
旗主和旗丁、主子和奴才、披甲人和包衣，幾級主僕關係的確立讓八旗上下都是一個整體，在人少、野蠻的時候可以發揮很強的戰鬥力，因為主子可以決定奴才的一切，奴才也只能對主子全力伺候。
可以說八旗制度就是培養奴才的制度。
歐洲人在經歷中世紀和文藝復興後，現在除了東歐地區，農奴都已經成了過去式，傳統意義上的奴隸基本上不存在了，所存在的也就是要尊重個人財產的契約奴隸，或者契約僕人。
所以說崇尚自由的歐洲人和歐洲文化很難讓白人甚至白奴心甘情願的做旗主的奴才，旗丁的披甲人包衣甚至披甲人的包衣。
八旗制度的成功在於女真人一開始就是吞併同樣文化系統的各部女真和蒙古，然後侵佔本體兩班老爺奴役幾百年的朝鮮，俘虜都能接受做奴才的現實。
後來進關後剃髮易服和大肆殺戮讓漢人中有骨氣的死了大半，懂得大義文化的死了大半，剩下的都是愚昧無知的百姓還砸斷脊樑的文化人、聰明人，在閹割文化的教育下清朝後來的人也認可了滿清朝廷的統治。
奧拉夫覺得自己把八旗這個好東西拿來用，八成是水土不服，不過改改名頭，套個其他的外皮再調整一下也未必不行。
奧拉夫在儒略曆1627年的12月到1628年的1月就開始研究八旗制度冰島化，或者說文蘭化，同時哈達爾等人也在隔一天進行一次戶外演練，對一百一十名民兵進行訓練。
業精於勤而荒於嬉。
中國這句古話很對，在其他人都蟄伏不出的冬季，赫魯特莊園的民兵卻在努力練兵，哈達爾給予民兵家庭每天一條燻魚的獎賞，海格堡內堆積如山的糧食和肉乾魚乾也在快速地消耗著。
哈達爾和海格、胡迪克他們都堅信，大量的物資投入下，在今年春天的時候，一百多名民
