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“這最底下的就是索羅聖門？”方正向著深邃昏暗地底望去說道，心臟灼熱了幾分。
“嗯，“索羅聖門”是那二十一道門的名字，而在門後的空間則以各種手段儲存著禁忌物與超凡之物，”白袍老人說道，““索羅”是稷國“拜上帝教”的一位聖者，他是上帝虔誠的信徒。”
方正不自覺聯想起荒野外朱開富等人與他們的教堂，不自覺露出鄙夷的眼神。
“呵呵，方正，城內的“拜上帝教”可與你們荒野外的那些不同。我們稷國的“拜上帝教”輻射周遭好幾個國度，雖比不上西方那幾個最大的教會，但在東方大陸這一隅也算極度強盛的教會了。
“況且，“拜上帝教”信仰的的確是上帝，上帝也回應信徒的祈求，所以賜給主教、聖者超凡之力，甚至對於一些普通人的祈求他也同樣會回應。”說罷，白袍老人做了一個祈禱的手勢，他是“拜上帝教”的信徒，雖然對稷國統治的王族與“國會”頗有意見，但對上帝確實絕對信仰。
而事實上，凡調查司與護衛隊甚至最基礎的執法隊加入者都必須是虔誠的“上帝信徒”。他們每一週的週一都會前往城內的教堂做一次禱告，祈禱家人的平安，許下自己的願望。
“倘若你進入過真正的教堂，見識過上帝真正的偉力，你就會理解我們如此虔誠的理由了。”白袍老人說道。
“我，不信上帝，上帝既然已經拋棄我們，那我也沒有理由去擁護他。”方正冷哼一聲，“何況，你們拜的是不是真正的上帝還尚未可知，說不定是哪個神明自詡為上帝也說不定。”
面對方正如此指責，白袍老人笑道：“呵呵，立場不同，信仰不同。不過，在我看來，他是不是那位最初的造物主並不重要，重要的是他庇護了我們，守護著我們，就憑這一點，他就是我們的上帝。”
白袍老人回憶起，年幼時與父母進入教堂禱告時，他開始也只是模仿父母，心中並無真正的敬意。但七歲那年，父母生了一場大病，他們家庭貧瘠，無法負擔起昂貴的醫療費用時，他在教堂裡跪著大哭祈求上帝醫治好父母。也許是上帝真的聽見了他的祈求，兩三天之後，他的父母真的痊癒了！自那以後，他就成為了上帝忠誠的信仰者。
他是個開明的人，見識頗多，並不在意其他人有自己的信仰。重要的是自己，自己對上帝是忠誠的那便夠了。至於王族，王族在他看來，不過是群說謊者，而“國會”也並非真正的信徒。
“你將來會明白的，信仰於人的重要，”白袍老人說道，“我們的教堂，上帝之下只有一位教皇，教皇下則是二十三紅衣大主教，對應著我們二十三州。大主教之下則是各個城市教堂的主教，也被稱為“聖者”，而索羅就是其中一位聖者，饒城歷史上的一位聖者。”
“他是外國人？”方正好奇詢問道。
“嗯，他是南非大陸科特迪拉瓦人，開始時作為奴隸被交易到西歐大陸，後來戰亂開始，他一路向東逃難，來到了我們稷國。在稷國，他成為了虔誠的上帝信徒，之後便入教逐漸成為了一名聖者。
“聖者手下會有若干修士，從修士起便為超凡者。“索羅聖者”生前便是一位中庸境界也就是第三境界的“聖騎士”，他死後自願將屍骨化門，寄居一絲靈魂於其上，鎮壓其下禁忌物。這也就是“索羅聖門”。”白袍老人解釋道。
“等等，按照您的說法，我怎麼感覺城內的“拜上帝教”與城外截然不同啊……城外教堂不僅沒有超凡者，禁忌物這些超凡領域事物，那負責人還借上帝之威來欺壓我們，對了！朱開富，這傢伙還謊稱自己為“大主教”！”方正說道。
“的確，畢竟城內城外的矛盾還在，上帝拋棄荒野人也是公認的事實。即便是教堂內部修士、主教也不願意進入荒野傳教，所以
