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，而動物遺骸、乾屍、各種皮毛的樣本以及成塊的羽毛皮則棄置在池塘四周。跨過二十世紀展現的這一恐怖墓地‐‐在最強烈的對比中‐‐就出現了未受驚擾而又封閉的成吉思汗家鄉：幾百平方英里的原始森林、山脈、河谷及草原。
進入到&ldo;高度限制區&rdo;不只是返回到那個時代；這是近乎準確地發現成吉思汗所留下的世界的一個機會。這個地區儲存下來，像是一個不為人知的島嶼，被二十世紀最糟糕的科技恐怖包圍著，然而也被其保護著。倒下的樹木、濃密的草叢、巨大的石頭阻塞道路，許多地方仍不能穿越。而另外一些地方則在過去的八個世紀裡，只能目睹著偶爾穿過的巡邏士兵。這個限制地區是成吉思汗的天然紀念碑；當我們穿行在這一區域時，似乎感覺到隨時他都可能到來，疾馳過那條河，並翻越那山脊，去他那喜愛的地方再次紮營，射殺那正奔命的小羚羊，在斡難河的冰面上砸個釣魚的小洞，或者向不兒罕˙合勒敦山（今肯特山）鞠躬、祈禱，與他活著的時候一樣，在他去世之後，這座聖山仍舊繼續在護佑著他。
我們的研究小組走近霍洛，就像偵探們在調查一個新的犯罪現場。用《秘史》作為主要嚮導，我們橫跨平原，並從許多小山和丘陵地帶去勘察原始地形。在遠離有明顯界碑的山脈、河流和湖泊的開闊草原上，我們非常依賴牧民，他們慣於跨涉草原，就像水手慣於橫渡大海一樣。一群不斷更換的蒙古學生、學者、當地牧民以及養馬人，總是在陪伴著我們，他們之間在非常激烈地進行著爭論，試圖回答我正在探討的問題。他們的判斷和答案總是比我的好，而且他們問的問題對我來說是從未想到過的。他們瞭解牧人的想法，儘管在陌生的地域，他們也能很容易地確定，他們的祖先將會在哪裡紮營，或將會按哪個方向行進。他們很容易地鑑別出哪個地方蚊蟲多，因而不適合夏季紮營，哪個地方太過暴露，故不適合冬季宿營。更重要的是，他們樂意驗證自己的想法，例如，弄清楚騎著一匹馬從一個地點到另一個地點究竟需要多少時間，或對不同地方的土壤和草進行比較，弄明白馬蹄聲的回聲會如何不同。他們知道騎馬越過凍結的江面需要多厚的冰，何時可步行穿過，何時可破冰涉水而過。
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